三从四德指的是么生肖？
四德，古代所谓妇德、妇言、妇容、妇功。 出自《周礼·天官》：“皇后，夫人，世妇，嫔嫱，其命夫，妇功。” 其中，“妇功”即“贞洁”和“守节”； “妇言”包括夫妇之间的礼貌相待，互相谦让，尊重对方父母等；
“妇容”主要是说“端庄肃静”“举止文雅”“态度和蔼”； 而“妇德”主要讲“道德品行”，具体是指“忠诚、勤奋、勤俭、谨慎、质朴、正直、善良、坚强、谨慎、谦虚、友爱”等等。 这些美德都是指妇女的品德应该符合作为妇女应有的德行要求。至于具体表现如何，其实每个时代对女性德行的要求都在变化，毕竟社会在进步，人们的要求也会随之改变。但不管怎么变，底线肯定是不能破的。比如，在一个以男子为中心的社会里，女性的“三从”仍然意味着男性地位的高贵与不可侵犯。
不过，这种完全以男性的视角定义的“三从”，显然是不合理的。于是，到了宋朝之后，人们就开始对“三从”进行修正了。 宋朝时，理学家朱熹在继承儒家传统思想的基础上，结合宋代社会特点，提出了“存天理，灭人欲”的主张。在此基础上，他重新解释了“三从”，赋予它全新的内涵。
《孟子·滕文公》中提及“妇人有过，归责丈夫”，这似乎在暗示“三从”中的“从无违者”其实是特指夫妻之间的遵守。既然如此，那夫妻之间就理应相互尊重，相互理解，而不是一方绝对服从于另一方的支配。所以，后来的学者就把朱熹的这个说法引入到“三从”之中。这样一来，“三从”就从所谓的“妇德”变成了夫妻之间的“德行之称”。虽然男人还是男人，女人还是女人，但从德行的角度来看，两者是完全平等的。 元明以来，尽管“三从说”不断得到修补和完善，但它的本质没有发生根本性变化。直到近代，随着女子受教育程度的提高和男女平等思想的传播，人们才开始怀疑“三从说”的科学性和合理性。