什么生肖代表五福的？
“五福”这个名词，最初出现在周代，指世代祭祀祖先。《礼记·祭统》载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，宗尧；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，宗禹；殷人禘契，而祖冥，宗汤；周人禘喾，而祖稷，宗文王。”这种以祖宗辈分确定位置的做法，一直延续到明代。如嘉靖皇帝为了表示对舜帝的尊重，便把舜帝放到“太庙”中最尊贵的位置。这种制度，在汉代以后渐渐被破坏殆尽。但“福”的观念却保留了下来。东汉时期道教兴起，人们普遍相信天人感应、祈祷鬼神可以增福减祸。于是各种祈福报应的活动层出不穷。“福”的概念也从此被宗教化，变得神圣而纯洁。
从“五福”的文字来看，这五个祝福是并列关系而非递进关系。它们并不体现先后顺序。而且根据郑玄的解释，“一福曰寿，二福曰富，三福曰康宁，四福曰攸好德，五福曰考终命”——这五个福气中，前两个是世俗享受，后三个属于精神追求。它们并没有高低贵贱之分。
但在宋代徐铉所编的字典里，“五福”的解释却出现了变化。其注云：“一福，福禄之福。”“二福，子孙蕃衍福禄久长之福。”“三福，身体康健无疾之苦乐之福。”接着又解释“第四福为德行，五福为考终命”。这里前三福仍是世俗层面的，后两福开始向道德修养方面倾斜。到了康熙年间，张澍所撰写的字书《龙文鞭影》中则认为第一福应为长寿，第二福应为富贵，第三福应为康宁，第四个福为攸好德，第五个福才是考终命。它完全颠倒了徐铉的解释顺序，与前引东汉经学家郑玄的解释大体相同——先物质享受，再精神追求。这种观点得到后世普遍认可并传承至今。所以，“五福”实际上已经成了人们追求美好生活的代名词。