十二生肖谁能文能武?

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子鼠 武:排第一。打遍天下无敌手!(西游记里老鼠精就比很多神仙都厉害) 文:第二。子属水,主智。“智”字的左边就是水,而“智者千虑必有一失”的“智”字下面也是水。所以子鼠是文武双全的。而且排在首位,应该是鼠。

丑牛 武:第三。耕田拉车,牛最在行。古代打仗也靠它出力。不是有“风调雨顺,国泰民安”的说法吗?用现在的话来说,就是军事和经济都很强。 文:第四。子属水,温润。牛的属性也是土。《周易》中说坤为牛,坤是土,又是阴卦,代表母亲,所以说牛文也仅次于鼠。

寅虎 武:第五。老虎的“王”字后面是个“君”字,可以理解为君王之虎。古代君王象征九五至尊,所以是五。另外,古时以十二地支来纪时,一天分为十二个时辰,每个时辰为两个钟头,正午十二点又是一个时辰的起点。一天共有二十四个小时,从子时到亥时的每一个时辰都有它的象征动物或人物出现,它们分别为:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。其中正午十二点的第一个时辰是寅时,所以是寅虎。

文:第六。寅属木,主仁。又因为寅时是百兽之王,所以文也在六。加上本身属虎,属于山林之王,所以是六。

卯兔 武:第七。月宫里有桂树和兔子,月中嫦娥抱着玉兔。可见兔子善于爬山,且是月亮里的战士。再加上兔与鼠相比,个头大一些,作为动物界的战斗力和体力都应该强一点。因此排第七。 文:第八。卯属木,主礼。“礼”字左边的「礻」表示神明祭祀的意思,右边的「示」是指向别人展示的祭祀品,总归来说,礼是人和神灵之间的一件大事。所以木属性的卯,拥有第八位。

辰龙 武:第九。在古代,龙王负责掌管兴云降雨,治理涝旱,是人间农事最重要的掌控者之一。再者,传说龙的尾巴很长,应该属于力量型。 所以排第九。 文:第十。辰为土,土主信。《论语》中有一句话 “君子周而不比,小人比而不周”,“周”的字形就是上下结构,上面是一个“丰”字即丰收的意思,下面是一个“口”字,意思就是说话要做到天时地利人和,要广而告之,让人人都知道,才是守信的过程。所以辰的文在这个位置。

巳蛇 武:第十一。巳者,已矣,停止之意。也就是说到了这个时辰,该做的事儿都已经做完了。所以休息吧。 因此排第十一。 文:第十二。巳属火,主礼。前面说过了,这里不再重复。虽然排在了最后一位,但却是一天之中最晚休息的一个。

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龙本是古代传说中一种能够呼风唤雨的神奇动物,但在十二生肖中却同现实生活中的鼠、牛、虎等动物排列在一起。其实龙在十二生肖中占据一席之地,与它本来就是中华民族的象征和凝聚中国人心理素质的吉祥物有关。龙的形象在春秋时期才定型,在此之前的甲骨文、金文中还没有龙字。《说文解字》中说:有鳞而不疇曰蛟龙,有鳞而疇曰虬龙,有角而无鳞曰豘龙,无角而有鳞曰蟠龙,隽生物也。龙的形象是以蛇身为基础,又融人兽类四肢和爪子,马首和犄角以及鱼的尾鳍等等。《广雅释兽》中说:有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。人们认为龙能够呼风唤雨,腾云驾雾,翻江倒海。又因为龙有角,角为阳,又认为龙是纯阳之物,是至阳至高的尊贵神物。《左传·昭公十七年》中载:龙一应于上,发一元用,天下几矣。《传》中又载,龙是古代帝王的化身,而帝王就是真龙天子,所以龙又是皇权的象征。龙的这些本领和属性,是其他任何神物也比不了的,因而成为中华民族的象征。在中华民族的子孙繁衍、龙的精神绵延、龙的智慧无穷、龙的意志顽强的鼓舞下,中国人将龙视为图腾物和吉祥物,认为龙能给人们带来吉祥和富裕,能帮助人们降服妖魔和灾祸,而十二生肖中也必须要有龙,以祈求龙的保佑。

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