地神是什么生肖？
子鼠 古代民间文化中，子鼠常与女娲联系在一起。《搜神记》卷一记载：“昔宇宙之初，有天皇大帝，其姓氏有五，或言有天皇，或言有帝明、有尧，皆托姓轩辕。”而女娲氏也是黄帝的妃子，据传她补天破后的红蛋就是老鼠，说明老鼠和女娲都有“造物”的意思在里面；另外，女娲用黄土造人，而《淮南子·说林》就有“土牛耕”的说法，可见土牛即指代“女娲用泥土仿照自己造的像”。也就是说，先秦古籍中的“土牛”、“耕夫”往往兼指“子鼠”。
丑牛 在民间信仰中，牛是耕田的动物，代表着丰收和财富，这一点在十二生肖里，只有生肖牛独享。其次，牛还有“开天辟地”之功，《淮南子·本经训》就记载了“玄牝”（即代表女性的坤卦）生出了“元牝”（即代表男性的乾卦），并衍生出天地万物，其中元牝之“牝”就是指代的牛。
寅虎 老虎又称作“大虫”，在古代文学中，常常和“子鼠”一起表示“祸害”、“凶恶”的意思。比如宋朝文豪苏轼的诗句“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，其中的“虎”就是指代的老虎，又如元代马致远的小曲“夕阳西下，断肠人在天涯。千里江山何处家？野渡无人舟自横。一个瓢儿落天涯，两个黄鹂呜翠柳。金蝉儿扑着秋池，玉蜂儿飞到蔷薇。一阵狂风沙满天，吹落了黄花。雁南飞，人向北，寒鸦儿到处栖。三杯酒洒家何故？四弦琴抚到凉州！两扇柴扉上竹枝，一潭秋水映孤月。正莺啼，斜阳外，玉兔儿东畔落。山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。晓来谁染霜林醉。总是离人泪。”这里边的“黄鹂”、“雁”、“风”等等都代表着不同的生肖。
卯兔 古代的兔和我们现在的兔子并不是完全同一个物种，所以古书上对兔子的描述和现在也有差异，不过古书里也常有“白兔”或者“明月”来形容月亮。由于月和兔常常一起出现，所以后来人们常以“兔”指代月亮。
辰龙 龙是古代神话中的祥瑞动物，代表了皇帝和朝廷，而古老的星象知识又把“辰”这个地支对应天上的“东方苍龙七宿”。因此后人常用“辰龙”代指皇帝和朝廷。
巳蛇 《礼记·月令》里有“孟夏之日，蚯蚓结，蝼蝈鸣。”的记载，而《集韵》里却提到了“蚯蚓，土虺也。一名蚓蟮。”古人所谓的“蚯蚓”其实是两种动物，现在多称“蚯蚓”的古称是“螾”，俗称“蚯鳝”，而“蚯鳝”正是属蛇的。
午马 马在古代农业社会中承担着很重要的职责，尤其是古代军事中的“骑兵”，更是重要的作战力量。而且马跑起来的时候，马蹄会在地上画出一道线，好像“马走日”一样，所以马常被用来象征“顺利”。至于颜色，按照古人的说法，午马是“火马”，所以是红色。
未羊 宋代的洪迈所著的《容斋随笔》中有这样一段话：“尝闻夏商牛羊祭日，周用羊脯祭月。汉唐以后，祀月惟兔（月宫有白兔捣药），用羊者，宋制也。”说明从汉代开始，农历五月用肥羊肉祭祀月亮就已经成了封建王朝的定制。
申猴 “申猴”谐音“身休”，因为月亮每天东升西落，循环不息，犹如人们在不停地劳作。而农历的七月半（中秋节）正好是农作物收割之时，人们需要“祭月”，同时感谢“月娘”的辛勤工作。
酉鸡 古代“酉”字指的是“酒”，也就是今天说的“白酒”，而这种用庄稼酿造的酒，在古时被称为“秫酒”，《战国策·齐策二》有“粱粟未熟，齐欲伐燕”的话，其中的“梁粟”就是指的黍稷，也就是高粱和小米。而鸡在农历九月的时候，正是吃粮食的时节，加上鸡的习性也喜欢寻找“五谷”之类的东西吃，所以“酉鸡”自然象征着“秋收”。
戌狗 狗是在农历十月生的哺乳动物，而在古人心目中，十月又是“秋收冬藏”之时，所以在诗词歌赋中，常看到“犬”代表“守卫”，“看家”之意。
亥猪 古代民间观念中，猪肉是最普通的食材，所以没有特别固定的象征意义。但到了文人笔下就不一样了，唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》其中有“露从今夜白，月是故乡明。”的白露和明月就常常寄托相思之情。