十二生肖王子什么生肖？
子鼠 《诗经·大雅·大明》里有“玄鸟”，朱熹注曰：“玄鸟，燕子也……”宋人张耒的《咏乌》诗中有“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”“平生不敢轻行步，一遭天地都惊觉”句，可见乌在古时是一种吉祥的神鸟。至于丑牛和寅虎嘛，众所周知，不用多讲。 卯兔 在所有动物中，与人类亲缘关系最近的恐怕就是兔子了。古代有“白虎敬月而兔捣药”之说，可见月亮里住着一位仙女，还有一只白兔给她捣药。唐李商隐的诗中有“嫦娥窃药投西母”之句，可见玉兔（嫦娥的宠物）偷吃了西王母的仙丹，奔月中去了。
辰龙 中国古代神话中的龙王是司雨之神。据说他能呼风唤雨、行云布雨、兴云作雷。《礼记·月令》上就有周天子祭龙的记载。汉代画像砖上有表现龙王行雨的场景，在古小说如《东海孝妇》等中也出现了龙王的形象。
巳蛇 《礼记·月令》中说夏历二月“蛰虫咸动”，而到了三月则“草木萌动”。唐代孔颖达疏曰：“万物皆感阳气而出，惟木蛰虫亦应阳气的发动而潜出。”可见惊蛰节气正是蛇出洞的活动季节。宋代欧阳修的词中有“绿杨蹊草午阴佳”句，描述的就是这个节气景物。
午马 “午”即是“马”，因为古人把日升起于东，落到于西，故称“午”为“马”。《易纬乾凿度》曰：“午者，阳极而大，盛满而胀，故象属马。”明代文学家冯梦龙所著小说集《喻世明言》第一篇中就写道：“小娘子虽然容貌出众，却不知他心中到底如何，且问他一个明白。可是好生说道，若是不从，定然使个手法，教他走投无路。”这描写的是民间传说“杨二郎挑包”的故事，这里面的主人公杨二郎，其原型就是传说中的神马杨二郎。
未羊 有人指出，“羊”字系古人刻画羊形图案时，因形似“未”字头，遂取为字。还有人说“末”字乃“未”字的错写。这些说法都有道理。不过笔者注意到，在古代文字资料中，“未”与“末”确有分别，二者形状不同，“未”字上面无横画，而“末”字则有。我们大概可以推断，上古时期人们刻划羊形图案（其底部近似“未”字形）时，由于条件所限，无法像书写汉字那样，用两点区分“未”“末”二字；后来“未”“末”二字字形相混，遂写成“未”……如此解释似乎有点道理。
申猴 按五行学说，申属金，金色白，白色亦属金。同时据传猴性喜金，所以申猴五行属金。《西游记》中孙悟空会七十二变，其中有一变身便是“金蝉脱壳”，可见他是很看重自己金蝉本相的。
酉鸡 有人说“酉”字象形小鸡，因而鸡属酉。但据专家考证，“酉”之初文非小鸡，而像尖锥，用以祭祀。由于尖锥形器物多为酒杯，遂引申出“酉”表示酒义。而“酒”又与“久”谐音，为了表示“久”的意思，便在“酉”上加一点，成了“酒”。这样一来，“酉”反而失去了本意。那么为什么还要保留“酉”这一符号呢？原来“酉”的象形本来就像一只展翅的小鸟，这种小鸟叫做雉，也就是我们常说的野鸡。它同鸽子一样，雌雄异形，并且羽毛漂亮艳丽。难怪古书上说，“鸡，牝鸡也”“鸡，丽鸟也”。 我国古代还认为酉时（17时至19时）正是公鸡报晓的时候，因此酉时又叫“夕食”或“晡时也”。
戌狗 狗在十二地支中属戌，故也称“戌狗”。其实“戍”才是犬的意思，因为“戍”通“吠”，《广韵》中就有“戍，反吠也”。此外“戍”还有个意思，即指“边塞防守”，此意后来写作“戍边”。
亥猪 根据五行相生相克理论，猪属亥。中医理论中，“亥”属水，而人体中的肾也属水。另外，“亥”还是人体经脉之一“督脉”的别名。 在我国古代，人们将整个北极天空分为二十三块，每一块各代表十天干中的一个，称为“天区”。天区又被分割成六十四块，每块各对应一种动物，称为“天禽星”，以供占验时使用。这六十四块天区被分成了四个区域，每个区域各有十六块，每块天区都以一种动物命名。其中位于正南正北方向的“离方坎位”的天区是以孔雀和龟为代表的。而在东方“震宫”和西方“兑宫”的方向，则是以猪和羊为代表的。