十二生肖山是什么生肖？
我觉得这题的答案应该是在“蛇”和“鼠”之间，原因如下： 1、按老郑的推算方法（也就是周易里的推算法），以子鼠开头，那下一轮就应该是午马开天，而十二地支中只有午和马相冲，因此可以排除马。而子属鼠属于六合，午马冲子鼠，又刚好是十二地支六冲中的最后一组。那么从理论上说，这一轮就应该循环结束了，可是现实情况并没结束，还有一个辰龙在前面。于是老郑用“太极生两仪，两仪生四象”的理论来解释这个矛盾，认为乾坤未定，万物皆有可能，于是有了我们后面认识的子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙……等。当然这样的理论很玄，但的确符合逻辑。所以从这个意义上说，上一轮的末位应该是子鼠，这一轮的开头应该是辰龙。
2、从生活常识上来看，也应该是辰龙。生活中我们都知道老鼠是最喜欢的动物之一，因为几乎所有的动物都怕它。但它有一个天敌就是蛇。我在乡下生活过几年，看到过蛇吃老鼠的情景。一般的情况是，蛇先缠住老鼠，让老鼠无法逃跑。紧接着蛇会猛地竖起身，把老鼠拖到地上吞咽。这时候如果老鼠在拼命挣扎，可能还没等到蛇吞入腹中，它就逃了出去；如果老鼠不动了，蛇觉得可以放心地吃了，就会慢慢吞下。生活中我见过好几次这样一幕，都是蛇吞食老鼠的时候，被我看到，于是我才相信书上写的“蛇能大能小，能短能长；大则可以吞舟之鱼，小则堪为饵食”绝对不是假的。所以，从生活常识上来推断，应该也是辰龙。
紫禁城是一座巨大的艺术宝库，不但有珍贵的书画、典籍，而且有造型生动、工艺精湛的建筑装饰物。御路浮雕石刻就是其中的一例。在太和门内，两旁各有二十块长约6米，厚0.5米的云龙石雕。中间一条巨大的云龙，在波涛之上翻滚嬉戏，两侧配以姿态各异的小龙，前后共有九条。这些栩栩如生的龙，刻在整块石上，浑然一体，人们称它为“升龙御路”或“云龙陛石”。陛，在这里指台阶，陛石即为台陛之石。
太和殿广场上，有一条用石块铺成的道路，它的两侧和尽端，共有十座石雕。每座石雕的上面都刻有九只螭(张牙舞爪的无角之龙)。它们个个瞪眼咧嘴，昂首张口，翘足扬尾，有的作攀戏状，有的作吞吐云烟状，有的作腾越狂啸状。十座石上共有九十条，人们称为“九龙戏水”。它们在太和殿丹陛前的汉白玉台基上，与九龙陛石上的巨龙相呼应，使紫禁城中最显赫的主殿--太和殿更加庄严。人们称这些石刻为“降龙陛陛石”或“螭陛石”。陛石的造型，为明代天坛祈年门曾经采用过，它的历史很悠久。汉代石雕刻就“石陛前有石螭”，说明我国的陛石大约在两千年前就出现了。陛石上使用龙及兽形的图案，是帝王独享的专利。汉代诸侯、藩王石狮最多不能超过四匹。唐朝，亲王、驸马才能使用陛石，而且只许镌刻麒麟、狻猊、白泽诸兽。宋代的亲王虽可以使用陛石，但是规定只有龟、鳌图案。直至明清，陛石才定为龙的图案，成为至高无上的尊号。
陛石是紫禁城的门、殿御路上的天然阶梯。人们沿阶石进入殿内，陛石便成为分界标志。古代“陛下”一词，就是对皇帝的称呼。陛石的历史虽长，但存世的数量很少。全国已不足五百块，仅北京就保存了二百多块，其中紫禁城内和天坛分别有73块和75块，北海还有22块。太和殿前的这些陛石，是紫禁城最宏伟壮观的“山峰”，它使人们登上太和殿时，有“抬头看京城”的豪迈感觉，从而使陛石成为紫禁城中重要的建筑装饰。
如此精美绝伦的神品、绝品，不知令多少游人、匠师叹为观止。清代诗人徐骏曾在陛前对陛石的鬼斧神工拍案叫绝，为此赋诗一首：
百尺深潭是陛前，蛟龙腾跃浪花翻。
更疑日暮高台走，天际苍山涌紫烟。
这些富于生气的陛石是从哪里来的呢?据记载，它们来自京郊房山县的青兰山。陛石采用当地的“青白石”，这种石材不但呈青白色，而且比一般石材坚固、细腻，因而可以精雕细刻，制成皇家宫苑装饰和雕刻的珍品。北京的三座皇宫(现在的明清故宫，金代的中都和辽代的南京，即通州)的石质构件几乎全部使用此石。因此青兰山又有“御石厂”之称。
陛石采自山麓石厂之内，它的开采工程十分艰巨。据《帝京景物略》记载：“工持斧、錾、锥、钻、绳，以次岩，岩石。石皮裂，裂起，裂丈许所，钻之以绳，两崖夹而崖绝之。”开采时，先在石料中用錾或钻凿出凹槽，然后放入火红的铁铧，把槽内浇烫，再用冷水浇。如此反复多次，石材便裂开一道缝隙，最后用铁钎顶裂，才将石料开采出来。采好以后，还要进行粗加工，制成方料。
采好的陛石经粗加凿，随山就势在溪涧中放置。然后，凿石筑坞，引水冲行。一路向北，经百里至房山县城，再盘山而上，至良乡县境内的卢沟桥，过永定河后，再循大清河行
