十二生肖书生是哪个生肖？
“ 生”字的金文字形，就像是个侧身跪坐的人；而他的头顶上，正好是一个“辰”字——也就是龙和蛇了。于是，古人就以“生”作为了龙的代称。 《礼记·檀弓下》中有言：“君薨，百官总己，以听冢宰，而郊祀后稷，以报功泰一。”这句说了，国君死了之后，文武百官都收敛起自己的心性，服从冢宰（即太尉）的号令，然后到郊外祭祀后稷。为什么祭祀后稷呢？因为后稷教民耕作，才有了今天的收获，所以我们要祭祀他来回报他的功劳。那么，这个后稷又是谁呢？就是周朝的始祖，姓姬名弃。而这个弃啊，有个外号就叫“有虞氏之舜”。什么意思呢？就是说这个弃长得像舜帝（姚姓，虞舜之名，也是他被称为“有虞氏”的原因），而且行为也像舜一样。这里就用到了“生”作为称呼了。
后来，大家把“生”作为皇帝的称号，就表示这个皇帝就像舜一样英明神武，德行高尚。比如《书·益稷》中就提到了尧帝：“予何佩哉？玉帛而已。予何以佩丝乎？水火而已。予何以佩兹土焉？百揆(kuài)而已。”这里的“水”指的是禹，“火”指的是契（xiè），“土”指的是后稷。意思就是这些先哲们已经把天下治理得井井有条，我又能有什么功绩呢？不过是如舜帝一般“恭己、无为、因循、守文”罢了…… 除了天子之外，“生”还被用作祖先的神号。
比如《楚辞·离骚》中就有：“皇考曰伯庸。”王逸注解说：“皇考，谓已故之父亲也。”也就是说屈原已经去世的父亲被尊称为“生”。再如汉代画石《西王母拜寿图》中，西王母对汉武帝说：“老身长生久视无死。”李善注引司马相如《大人赋》中说：“老子灵胎，世莫能识。”意思是老子是一个孕育在母体中的灵胎，一般人都不知道他在娘肚子里是怎么回事。这“老子灵胎”自然就被看作一个人了——“生”作为死者之称就这样产生了。