吃素忌杀的生肖是什么生肖？
从佛教观点来看，一切有生命的东西都是众生，因此杀生也就是伤害一切众生，这种罪过是大而不小的。不过，在戒杀放生的问题上，不同宗派的观点略有差异。 按照汉传佛教的观点，除了像海鲜这类本来就不能算是“有情众生”的外，一般来说，能够被杀的动物都是属于众生的范畴，所以禁绝杀生是基本的原则。但也有一些例外，比如在《禅林宝训》中，就记载了这样一则公案： 宋咸平年间，有一个名叫德英的僧人，住在苏州报恩寺。他精于禅定，能一天一夜不食不饮，冥心定虑，甚至能在定中走路、说话。当时有人问他：“和尚吃肉吗？”他说吃。问吃的什么肉？他说：“贫道前生本是畜生，因修禅定，不知食肉之戒，犯了这条戒律，故今世投身为畜生——就是现在您所看到的这只驴子。”说罢，他竟然真的张口咬起手指来。
这个公案的意思是说，因为僧侣们不吃肉的原因，主要是由于他们不能持守杀生的戒律，而并非因为他们厌恶荤腥。也就是说，只要能够确保杀生的行为不再出现，那么吃不吃肉类其实无关紧要（至少不是决定性的）。从这个案例来看，至少在汉传佛教看来，不杀生是有条件的，而条件就是不再主动杀人。
那么，是不是说可以随意吃肉类了呢？也不是！在《梵网经》中有如此描述： 如人饮食，不得饱餐。须少少而餐，令五脏调和。若多食，损多气力，令人愚迷，志业消减；若饥餐，伤神损命。是故不应饱餐，应知此理也。 换句话说，虽然杀生的行为被禁止了，但是食用三净肉还是允许的。所谓“三净肉”指的是：不见杀、不闻杀、不疑杀。意思是说，在食用肉类的过程中，不可以故意去观看杀生的场面，也不可在进食时谈论杀生的过程和感受，更不要怀疑这些食物可能就是自己以前吃过的同类。能够做到这三点，就可以称为“吃三净肉”了。至于那些本身就不是动物的蔬菜类食品，自然是无须再戒杀了。