十二生肖取经生肖是哪几肖?

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子鼠 《大唐三藏圣教序》中,对唐僧取经的描述是这样的:“……金蝉奉诏,以采莲而为缘。” 原指佛教经典经卷用亚麻布裹着,外面再用彩绳捆好。引申来指收集、购买佛经。这个典故里的主角——金蝉,就是猴子了(猴在木上);采莲而为之缘,是指老鼠为了寻找和尚谈合作(把和尚带到寺庙里),用了偷梁换柱的计谋。所以,盗走佛经的金蝉,最后变成了“猪”。

亥猪 《西游记》原著第六十四回,猪八戒终于修成了猪刚鬣正果,唐太宗亲自为其授予御酒,并亲自倒酒赐福。随后,天蓬元帅猪八戒正式加入取经团队。 从《大唐三藏圣教序》中的“金蝉奉诏,以采莲而为緣”到《西游记》中的“天蓬临凡,持玉瓶而送寿”可以看出来,这“一缘一寿”正好对应了“子”“亥”这两个时辰。

未羊 “三阳开泰”是描述冬天的诗句,这里指的是立春过后,太阳直射点在北回归线,开始进入一年中最温暖的时刻。这句诗用在农历十二月,形容冬至过后白昼一天比一天长,一天中午比中午热的时候到了。此时大地回春,草木萌发。羊在五行当中属土,而春季主上升,所以属羊的人很有出息。

午马 马年腊月廿四,唐僧在五行之乡金顶大圣禅寺接受诸神祝颂,次日正式启程前往西天取经。这一日,刚好是马年最后一天。而第二天,也就是农历正月初一,正是“万象更新”时,所以,去西方求取真经的唐三藏,象征一切都将重新开始。

辰龙 《西游记》第七十二回,孙悟空使出“滚盘珠法”降服青牛怪后,天色已晚,师徒们在黄风岭前安营下寨。悟空见山岗上有宝光闪现,知道定有仙佛出现。果然,“只听得虚空里面有人叫道:‘孙大圣!’行者抬头观看,原来是东岳泰山济世仁君。” 《西游记》中的“济世仁君”,原型就是农历二月二日的惊蛰春雷。惊蛰节气,古称“启蛰”,意味着蛰伏在洞穴里的动物们,受到惊动了。而惊蛰节气的含义,就是在这一天,阳气始盛,万物皆萌动。

卯兔 古人认为月亮是阴晴圆缺变化的,用“朔”“望”“弦”来表示月相变化。而每个月的初一,月亮由朔变望;每月十五,月亮由望变弦。 《大唐三藏圣教序》中有“九曜旋绕,五行秀全”,其中的“九曜”就来自月相变化。具体是指农历每月初一新月初升,叫做“新曜”或“初曜”;初三月亮偏斜,叫做“三曜”;初八满月,叫做“八曜”;十六日弦月,叫做“弦曜”;廿二日半弯新月,叫做“五曜”;廿五日半月,叫做“六曜”;月末一天,新月隐没,叫做“晦曜”。

寅虎 在道教宫观中,供奉的张真人不是张三丰,而是张天师。这位张天师就是汉代的张陵,也被称作张道陵。他是东汉末年人,创立了五斗米道。而“五月端五,张天师降下凡间。”这句话的意思是指每年农历五月端午这天,道教创始人张天师都要降临人间。那么,为什么选择农历五月呢?这是因为张天师的生日在农历四月十七,而复活节是在每年的4月底到5月初。农历五月正是道教徒纪念张天师生辰的日子。

丑牛 一年的最后一季——“冬暮”,《黄帝内经·素问》原文是这样描写立冬的:“冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,毋扰乎阳,早卧晚起,必待日光。”意思是寒冬来临,天气寒冷,要早睡晚起并多锻炼身体,保持心情愉悦。而冬季最后一个月的最后五天,正好相当于人的四肢和骨骼。所以,“牛”这个谐音汉字来代表农历十一月。

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十二生肖取经生肖取的是:牛、马、猴、猪。

牛取经——忍辱负重、埋头苦干、不畏艰险。对于那些为事业的拓展或家业的增加,肩负重任,披星戴月,不畏困难,在生活的阡陌上勤奋耕耘的朋友们而言,如果此时能够静下心来,从内心深处领悟取经途中的人生智慧,也必将获得人生路上的新体验、新动力。毕竟人生如旅,不能总按部就班地行进,懂得变换心情和步履,适时地停下来享受旅程中的风花雪月才是生活的至美状态。

马取经——快马加鞭、一往无前、有始有终。岁月的流逝、年华的更迭、生命的衰老使得这一生肖的朋友总是感叹人生易老、马齿徒增。然而,作为十二生肖属相中奔跑速度最快、力量最充足的象征,其实正映射了他们的本真。他们的一生大多都是紧锣密鼓般度过,总是保持着快节奏的生活方式,一旦踏上某段人生旅程,就会马不停蹄,一马当先,直到最后。因此,在他们的眼中,人生就是不断完成的一个有一个挑战和目标。

猴取经——机智灵敏、伶牙俐齿、随机应变。当这一属相的朋友开始人生的艰难跋涉,便会利用自己特有的聪慧在瞬息万变的环境和竞争中及时应变,快速做出抉择。他们不会把命运交于他人手中,更不会听从他人所安排的道路,而是凭借自己的头脑走出一片新天地。他们深知人生的道路中荆棘丛生,所以需要多变、灵活、坚韧。

猪取经——勤劳质朴、乐观坚定、无畏无惧。人生的道路是曲折,而这一生肖属相恰好具备了钢铁般的意志,他们对待人生的困难和挑战总是抱着一种知难而进的态度,从不因为外界或内部的干扰而动摇,而是带着希望和激情去一路打拼、征战到底。他们也懂得人生中诸多无法尽善尽美的遗憾,所以也学会了随遇而安、知足常乐。

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