信用什么生肖？
信用的标志，就是“一诺千金”的古董——羊皮卷。 “信”字在甲骨文中像“人”站在“言”的中央，表示说话算数、诚实不欺的意思；金文的“信”象形一条细长的丝带（古代书面语言用竹简抄写，误伤竹简要赔礼道歉，即“毁书”），表示书信、信件的意思；篆文承继金文，字形作“从口从言”，明确表达了言语可信的意义。 到了现代汉字统一规范的时候，“信”字的笔画大大简化了，但它由古文字演变而来的形状还保留了一些特征，如横折钩（金文、小篆）和竖笔（甲骨文、隶书、楷书）。
“信”的本义是诚实不欺，言行一致。《周礼》说：“行乎信”，儒家经典《大学》也说：“诚其意者，毋自欺也。”可见古人把“信”与“诚”列为相近意义，并作为做人的基本德行要求。 有信，自然就有立身之本。因此孔子特别看重“信”，认为它仅次于“孝悌”而列于仁的第二位。他说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”——《论语·学而》
孟子进一步发挥孔子的思想，提出“仁政”的学说，主张施仁政要建立在民信的基础之上，如果人民不相信政府，那么就谈不上实行仁政了。他说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，博施于民而能济众……然天下方务为容，士卒而亡仁，君臣立而莫相治，举错而莫不相悖，动言而莫不相同……”
这里所谓的“博施于民”、“济众”，其实就是恩惠百姓、取信于民的意思。所以孟子的“仁政”学说实际上就是“以仁取信于民”的政治主张。 ——《孟子·梁惠王下》 为了获得人民的信任，政治领袖必须爱惜民力，不要肆意压榨劳役民众；治理国家要用法治精神来取代人治手段，执法必严，违法必究；领导者还要言行合一，做表率，给民众树立良好的榜样。否则，上下失信，国将不国。