抓形容哪个生肖？
我认为是龙。 龙在传说中是一种神异动物，具有蛇身、兽足、鹰爪、鱼鳞、鬣毛、蜃腹等特征。《史记·秦始皇本纪》记载，始皇“祠以人牲，加豆十碗。”《史记集解》引徐广语曰：“一云‘新茗’。”可知，秦代用新茶来祭祀龙。汉代承袭秦制。东汉王充《论衡•祭典》中记载了用茶作供品的习俗：“汉仪：元正之日，祀天地于南郊，皆以茶及少牢。”又《东观汉记》载：“凉州刺史吕建始奏：……其西夷诸国，贡物有蒲萄酒、醍醐、醍酪、香酒、茗饮。”可见，至迟在东汉，西南少数民族已有饮茶和以茶献祭的风俗。
晋代文献中对茶叶功能及其作用记载较多。如《晋书•食货志》中有这样的文字：“王公朝会之列，侍中、尚书令及九卿以下皆赐茶。”《晋书•裴渊传》中也说：“晋文帝践阼，所司奏：……晋帝茶馔太盛，非古礼之所有。文帝诏曰：……自今宴可断酒。”说明晋代王室用茶作为待客之上品且非常普及，连祭祀这样隆重的礼仪也可以由茶来代替。当时还把茶作为一种药来使用。如《三国志注•吴书•韦曜传》中说：“曜上表曰：……愿陛下慎毋多饮。”这大概是利用茶的利尿作用来帮助患者排尿。
到唐代，茶文化得到空前发展。陆羽撰写的世界上第一部茶叶专著《茶经》问世，茶开始走向普通百姓家，成为日常饮料。孟浩然有诗句日：“晚酌香醪醉，晴看素霭浑（指云雾）；文翁翻教授，彭祖自修行；静念园林好，闲居镇俗纷。”（《初春西安府》）王维也有诗句写道：“莫笑农家腊粥浑，丰年留在草堂前；野老留客宿，江村独下雨。”（《渭川田家》)这些诗中的“腊粥”即是茶叶煮成的粥。
宋代饮茶之风更加盛行。苏轼有诗句道：“何须燕赵客，始解吹横笛；春风二月时，百草千花发；安知我忧乐，风雨如狂泄。……故园今日花应发，忆他门酒旋斟酌；小儿莫恃气，老妇忌多言；短梦初回，幽禽独自唤。”（《正月二十日，与薛师厚同饮酒》）从他的诗句可以看出，宋代已经出现了专门的茶艺表演，并且有了一定的艺术水平。
元代的饮茶风俗已经有了一定的发展，出现了专门为贵族们种植茶园的“茶田”。明代更是达到了一个新的历史阶段。明太祖朱元璋十分推崇茶叶，认为其可以“治百病”“起痿痹”（《本草纲目•集说》），故定都南京后，即下令在南京城西门外和城东十里外的方山上种植茶树，规定每年早春命中官采制，以进奉皇帝，称其为“贡茶”。他还亲自撰文指导种茶技术。