贫僧指什么生肖？
猜对了，有奖品吗？ 答案是蛇。为什么呢？我先来给你讲讲《百喻经》里有一个“指牛为马”的故事，然后再告诉你为什么是蛇。 这个故事里有两个人，分别叫做“愚人”和“智人”——你猜他们会分别选择什么来指代自己呢？ “愚人”选择了指自己的姓，“智人”则选择了指自己的名字。 为什么“智人”要这么做呢？因为他知道他的姓不可能是一个指代，因为如果“愚人”听到有人叫他“某氏”的话，他必定不知道说的是自己；而如果“愚人”听到有人叫他的名字呢？那十有八九就是在喊他。 所以，智人把自己的姓氏隐去，而把名字留在手上，以做标记——这样做就避免了被别人认作是他人的尴尬（或者叫作幸免被别人认错的尴尬）。 同样道理，僧人把自己姓里的王字旁去掉，留下僧字作为称呼。为什么？因为如果别人喊你的王姓，谁知道他说的是谁；但如果别人喊你的僧姓，那就一定是在叫你。
这样避免被人认错的几率最大，同时也能保持自己的特立独行。 毕竟在汉地佛教里面，僧人是有姓的。比如玄奘法师、鉴真大师等等，他们的姓都是世俗之姓。他们没出家前，姓什么还是姓什么。而出家后，姓就成了僧人的姓了。 但梵文翻译过来的佛经里，有很多菩萨、诸天的名号，其中就有不少是王字的。比如帝释天王名叫因陀罗，译为“能降伏敌”的意思。又比如帝释天下属的韦驮天，梵文是他名为跋陀，中文译作“金刚密迹”，而他的姓“鞞娑缚”意为“象军”，或“乘象阵”。
所以，当韦驮天或诸天以王字为名的时候，在汉地佛教徒的经书手里，他们就变成了自己的姓氏。但若这些诸天使者到了印度，进入梵语文学作品里时，他们的许多名字都变回了尊称。比如《沙恭达罗》中，婆罗门童子问：“谁把你的头发弄乱了？”答曰：“因陀罗干的！” 说佛弟子以“贫僧”自称，其实是指的“僧”姓，而并不是真的指自己一无所有。