济世的是什么生肖？
龙 “济世”二字，出自《周易·乾》句：“君子以自强不息，厚德载物” “厚”者，仁也；“德”者，得也。有仁有德，是谓“济世”。 古来论济世，必首推孔子。孔子的思想核心就是“仁爱”“德治”《中庸》云：“仁者，人也。”孟子曰：“亲亲而仁也。”又曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是孔子提出的“仁爱”的施受对象——人人有亲疏远近之分，但孔子认为，对待他人应该像对待自己一样，要包容、关爱每一个人。为了实现这种“仁爱”，必须加强道德教化，人人养成道德品行。在治理国家的时候，也要推行德治，使百姓潜移默化地受到熏陶。 孔子的“爱人”“仁人”“德治”学说，被后世儒家广泛继承和发扬光大。宋朝朱熹集注的《四书章句集注》中专门解释了“济世”，他说：“为人要有仁爱之心，要努力培养自己的德行”（《论语·述而》），并引用了《礼记·檀弓下》中的话作为注解：“朋友之交，言而有信，忠而无害，治而不骄，共有所成。”可见，能实现齐家治国平天下，是为济世。 那么为什么是龙呢？ 首先，我们看看孔子说的话是什么时候说的？《春秋》鲁襄公二十九年春，王正月庚午朔，日有食之。【原文】吴子寿梦卒。【翻译】吴国国君寿梦去世。 这年孔子38岁，正在鲁国从事教育工作，没有离开过鲁国一步。也就是说，到寿梦死后25年，孔子才提出“为政以德”的济世理想。
其次，我们看看这个时期的中华文明处于什么阶段。西周灭亡之后，周平王东迁洛邑，开始了东周时期。随着周王朝势力的衰微，诸侯国的势力逐渐增强。到了春秋时期，天子无能，诸侯称霸，出现了“春秋五霸”的局面。虽然周王室仍旧尊为天子，具有名义上的话语权，但是实际权力已经被各诸侯国分割。所以孔子所说的“克己复礼”、“正名分”实际上已经无法操作。 到了战国时期，周室衰弱，诸侯纷争，礼崩乐坏，文化学术下移，社会动荡不安，民不聊生。这时候儒家的地位急剧下降，列国争雄，诸子百家都在积极寻找适合本国发展的道路，儒家在困境中寻求生存，开始四处传播自己的理念。 但是，无论形势怎么变化，儒家始终坚守着自己的信念——“济世”！“济世”不仅是仁德的体现，还是一种社会责任和历史的担当。 因此我说，能够济世的生肖，只有龙！ 因为龙是一种神异动物，能行云布雨、消灾减祸。古人期望得到龙的恩泽，以此风调雨顺，国泰民安。所以“济世”的神话传说里一定有龙的身影。