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“马行陷”是“走马灯”的歇后语,“走马灯”又和农历十二月二十四节气中的一个——冬至有关。 《荆楚岁时记》云:“北方冬至食馄饨,南方冬至食稻米。”清人顾铁卿在《清嘉录》中则记载了苏州地区的风土人情:“冬至大如年……一家人共吃一顿饺子。” 而在四川等地则有吃羊肉的习俗,各地的风俗虽然不同,但有一点是一样的,那就是从冬至开始,白昼一天比一天长,周而复始,万象更新。

我国古代将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每15°为一等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒,周而复始。其中,冬至处于一年中阴阳转换的关键节点,也是二十四节气之首。 早在春秋时期,人们就已经用土圭测日影的方法来确定冬至的日期。据传上古时代有大极、太初等二十四节气,其中冬至又称“大至”或“太至”。而“极”的意思就是最、至极致。

古人对冬至十分重视,认为冬至是“一阳之生”,具有转折意义,因此从周代起,每年冬至周王都要率领大臣迎接阳气的降临。汉代以后,冬至成为节日,朝廷放假,百姓祭祀。东汉崔寔著《四民月令》有云:"冬至之日,贺君阳气生而阴气衰,尊卑差序,成败之道。"

魏晋六朝时,冬至视为岁首的现象并不罕见,如《南齐书·礼仪志》中记载,南齐梁武帝萧衍在位期间,曾下令:"冬至宜作千门旗,五色画,五方色标,五色结。"到了唐朝,冬至依然是最隆重的节日之一,唐玄宗李隆基甚至亲自写下《冬至纪事》,记录这一盛况。

只是从元代开始,冬至的地位逐渐下降。明代朱元璋建国后,定都南京,为了体现出作为“天子”的尊严,特意在应天书院(位于今南京市玄武区)举行祭天仪式,把冬至当天定为“岁余”,以这一天作为一年的开始。

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