求前程拜什么生肖？
“拜”字在此处是动词。《礼记·檀弓下》有言：“拜所以昭信用也。”意为拜祭神明是为了显示自己的真诚和信用，以获得神明的庇护。 由此引出“拜”的本义——行拜礼（参见图1）。在先秦文献中常见此义项。如：①《周易·蒙》：“子克家，刚柔节也。……六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。”“子”指代尚未成年的男子，此时他们行拜礼表示告别青春、立志守孝。②《论语·乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰‘山梁雌雉，时哉！’子路共之，三嗅而作。”
春秋时期流传下来的文献中有很多关于拜礼的记录，可见当时拜礼之普遍。 随着社会的演进，人们逐渐认识到人的德行对于神明的重要性。“拜”的德行内涵又增加了“忠信”这一种。《左传·襄公二十四年》中有言：“楚公子黑肱先至，居臣上。礼也。……”孔颖达疏引李冲语：“事君之礼，忠信为主。”此处“拜”的内涵已经由“行礼”演变到“持德”了。不过，这种变化并不影响“拜”行其原本的功能。孔子说：“三叩首而已，哪里就用得着舞蹈呢？”（《礼记·檀弓下》）
从春秋到战国，“拜”的用法变得灵活了，它可以表示不同等级的礼数，也可以用于表示不同的对象。 《礼记·玉藻》有言：“天子再拜，诸侯一拜。”即表明天子与诸侯在行拜礼时有等级之分。而《礼记·檀弓下》则记载：“齐侯使其弟来视殡日，宋哀公弗拜；皆使大夫答谢，曰‘寡弟不来，兄不废服；寡君不任丧，亦不废祭。’”这里“兄弟”对言，礼数相等。
除了上述内容之外，还有很多含有“拜”字的成语。比如“千恩万谢”——向人再三致谢。这实际上延续的是旧时酬劳媒人的习俗，见于《水浒全传》第五十一回：“那妇人听了这话，十分欢喜，便叫迎儿去叫前街张猪行里借一担米来。”又如“三拜九叩”——最隆重的礼节，这实际借鉴自宫廷礼制。《礼记·觐礼》载：“天子即致斋于庙，再拜稽首。”郑玄注：“再拜，还礼也。”