有意的生肖是什么？
我认为是有意的，不然那么多动物，为什么就选兔子呢？ 按《春秋》而言，“神不歆非类”“民不祀非族”，意思是被尊为神的不要他的祭品，人也不会祭祀毫无关联的动物。所以祭祀要同姓同祖，如孔子家在宋国，就要在孔氏墓前祭祀。（这在今天的习俗中也存在，如老太太去世，要在娘家旁支的祠堂挂上灵位）但按《礼记·祭义》来说，又提出一种说法，认为祭祀是“报本反始”，“报本”就是要报答父母的恩惠，而“反始”是要缅怀祖宗的德行，这似乎和宗亲无关了。不管如何解释，上古时期确实存在一个惯例，就是祭祀的对象必须是和自己血缘关系密切的祖先和神祇。
那么，到了汉代，这个惯例就被打破了。原因何在呢？我认为是因为汉承秦制，秦始皇统一中国后，就废除分封制，实行郡县制，这一制度影响了以后两千多年。同时，他还焚书坑儒、统一文字等，做了很多巩固中央集权，统一多民族国家的事情。但是，他统一封建制的同时，也破坏了古代宗法制（夏商周三代是以父系家庭为单位建立国家的，周朝开始贵族大夫的领地还兼有采邑的性质，因此有“邦国”与“诸侯”之称，这种领地称为“邦土”，领地上的人民称“邦民”。至于庶人，虽然也有自己的领地，但没有国家的概念，其领地不能称为邦土。秦废邦国，汉承秦制，邦国不复）。
宗法制是一个以血统亲疏认定政治身份，划分政治权力的制度。它要求权力必须传承自祖先，拥有者必须受到世袭身份的约束。秦统一天下却没有完成政治上的集权，因为它是法家体制，重视效率轻视人情，所以无法突破血缘的限制。而在西汉，由于实行郡国并行制，地方势力强大，皇帝难以完全控制。到汉武帝时，为了加强集权，颁布推恩令，允许列侯的子孙回授爵位给庶子，打破了一直以来的大宗继承制度，使得皇权得到了强化。
同时，汉朝还提倡孝行，把孝敬父母和尊重祖先视为一种美德来宣扬。在这种大背景下，作为弱小的动物兔子的命运自然会发生改变。它由一个无足轻重的动物变成了能够给自己带来荣誉和尊严的象征。人们希望自己的忠诚能像小白兔一样感动上帝，从而给家族带来好运。