布字属什么生肖？
“布”字中的“帛”是指丝织品，而古代主要种植棉花的地区是在南方，所以古书上所说的“蜀布”“吴缎”，实际上都是指的丝绸。 那么，古人所说的“布”究竟是什么意思呢？它其实是指一种很特别的梭织布料——葛布。 在古代，人们将野生的芦苇（又称“葭苇”）收割回来，去除草屑和叶片，只留下茎干，然后用工具将其碾轧、捣烂，做成纱状的原料。再把这种原料捻成线，用纺车载着自己制作的设备，去进行售卖或加工。 这样的原料做出来的成品，颜色淡雅，表面有微微的皱褶，而且十分透气，夏天穿在身上非常清凉，正是由于这些特点，使得夏布在汉代成为仅次于丝绸的贵族奢侈品。当时的人们把这种材料制成的夏衣称作 “絺服”；而把品质差的夏衣，称为“绤服”。（《西京杂记》中有记载：“汉文帝自为织綺縠絺服。”“武帝内穿細紵襖。”)
到了宋代，苎麻取代了葛成为最主要的纺织纤维。因为苎麻的生长特性，使得它只能生长在江南的水网地带，故而人们又把苎麻和苎麻制成的衣服称作“南布”“川布”或者“白布” (宋人周辉所著《清波别志》中谈到“吉州（今江西吉安）土贡细茶、乌茶、白布、葛布、葛巾。”其中“白布”即指苎麻布)。 那么，这个叫做“布”的字又怎么会跟狮子发生联系呢？这还是源自于佛教东传的故事。
佛教起源于印度，最早的佛经是用梵文书写的。而在东汉时期，汉朝廷曾经派遣使者前往西域求取佛法。当汉朝使者们到达印度后，他们不仅见到了佛祖释迦牟尼，而且还带回了佛教三藏圣典。不过，让他们感到惊奇的是，在印度本地，人们不仅敬重佛陀，还认为他是真实存在的人物，而所有的寺院都是依佛的形像建造的。于是，使者回到京城后，就把自己发现的这件奇事上奏给皇帝，并且说：“如来佛像，俨然端坐，令人起敬。” “令人起敬”的佛像最初的形象究竟是怎样的呢？根据佛经记载，佛祖释迦牟尼是一位着“袈裟”、像“俗人”一样的“出家众”。可是，当佛教传入中国后，人们的信仰发生了改变，原来“令人起敬”的佛像就必须重新塑造了。而且为了表示这是“仿照”印度的风格所造，还必须要在造型上增添一些“装饰”，使其看上去更加华丽。（北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》中记载：“金碧辉煌，光彩耀目。身披锦袍，头戴莲冠，足踏云履，手持拂尘。”）
然而，最让人称奇的，是这位“披着锦袍”的释迦牟尼佛竟然还能“走”下来。 原来，在寺庙里除了供奉的佛象外，在佛殿的前面还会供设一具“旃檀木”制的“佛像”，这具“像”可以走动，而且在“像”的旁边还会有“燃灯”。每当夜晚，寺庙里的僧人就会点燃烛火，“像”就沿着两侧摆满了烛火的通道，一步步地“走”上去，直到最后登上佛坛。 这件看似不可思议的事，却在民间成了普遍的现象。宋朝时，张择端的《清明上河图》中就绘有一幅“寺院燃灯”的场景，可见在当时的社会风气中，人们对寺庙中“走”出来的佛像已经见怪不怪了。 而这，也正是“布”字与狮子联系的开始……