片言九鼎指什么生肖？
这句话的意思是一枚针对于一片言语，一个道理对一个人重复多次，就犹如一枚针不停地在刺人一样 。形容说话算数，极有信用。 这个成语来源于《庄子·外篇·秋水》“夫千金之剑，挥而不舍，主不攻，客不禁；以道之行，足使王公失位，宰臣伏罪”至“是固不胜其苦矣”。
原文译文： 庄子说：“（梁惠王）用他的仁德来治理天下，国势强盛，天下归服。他杀了牛，祭祀天地、神灵和祖先，这难道不是仁吗？” 孟子回答说：“这是施仁。” 庄子说：“(齐宣王)攻打别的国家，征服别国的百姓，让人民受尽折磨，这难道是不仁吗？” 孟子回答说：“这是行仁。” 庄子说：“(周文王)推论卦象，预测凶吉，准备祭祀的牲畜，这难道是不仁吗？” 孟子回答说：“这也是行仁。” 庄子说：“今天下无道，砍伐木头，制作器具，挖掘土壤，建造房屋，这难道是不仁吗？” 孟曰：“这是从事生产。” 庄子说：“穿上衣裳，戴上帽子，用丝带打结，把头发梳好，这难道是不仁吗？” 孟子回答说：“这是礼仪的规定。” 庄子说：“吃饭、睡觉、走路，这难道是不仁吗？” 孟子回答说：“这些都是天生的习性。” 庄子说：“偷盗、抢劫、杀人，放火，这难道是不仁吗？” 孟子回答说：“这已经超出了天性，是人诱发的恶。” 庄子说：“寒酸刻薄，讨债盘账，这难道是不仁吗？” 孟曰：“这是从事理财。” 庄子说：“斩断手指，割掉鼻子，烧焦耳朵，凿出眼珠，这难道是不仁吗？”——这说的是墨子的节葬与节用。
孟子回答说：“这些做法都是暴虐的人做出来的。” 到这里，本章的对话结束了。
个人见解： 从这段对话可看出，孟子赞同仁义礼智信，反对暴力。崇尚道德教化，认为道德感化比武力威慑更有效。 而庄子则更倾向于顺其自然，不苛求仁义，不排斥暴力的存在价值。 “杀一虎而王，杀一狐而令天下归向”这种暴力也有存在的价值。 用现在的话翻译这一段话就是： 用道德劝说不行，我就改用法律条规。再用法律劝诫不了，我就动用武力强制。 这就是用针扎人的方式，来阐述一句为人处世的哲思—— 片言之重，一字之严，都如同一根针不停地在刺人，让人不得不重视。