生肖守护神是什么菩萨？
生肖守护神，又称十二守护神、十二大地狱使者，他们分别隶属于不同的地狱，主管不同的地狱事务。 《玄应音义》卷四载：“摩诃婆罗多论中有地狱之名，有数有二十，此但云十二。”可见，佛教传入中国后，人们所供奉的十八层地狱之说，源于印度古代史诗《摩诃婆罗多》中的地狱观念。这部史诗中，地狱共有五层，由低往高依次排列，每层各有七狱，合为三十五狱。 其中，最下面的一层地狱名为“等活地狱”(Jahālaparadeṣa)；第二层地狱名为“饿鬼地狱”(Pacalaparadeṣa)；第三层地狱名为“地狱”(Patala Paradeṣa)；第四层地狱名为“傍生地狱”(Pakshīparadeṣa)；第五层地狱名为“孤独地狱”(Viprartana paradeṣa)。 这些地狱的概念，在佛经里都有记载。
例如： 《长阿含经·阎浮提洲品》曰：“地狱者，或谓畜生，或饿鬼界，或傍生处。” 《善见律毗尼犍筏伽》曰：“四王天、忉利天下，有四大处，所谓地狱、畜生、饿鬼及阎魔王宫。” 《大方等大集经》云：“或有众生堕诸恶趣，以罪载身，称名不灭。” 如此等等，不一而足。 以上列举的这些地域，被称为异熟果(即业报果)。与异熟果相对应的另一概念，叫做等流果(即业习果)。在等流果层面，众生所受之苦，并非来自前生的业报，而是来自今生的造作。比如，我们现在所尝的苦果，是我们前世种下恶因的结果，但这一结果需要经历漫长的业报过程才能显现出来；而我们现在所种下的苦因，则会在未来世首先感得，成为未来的业报之果。从因果承传的维度来看，我们的今生是前生生世的等流果，而来生而现前的种种苦恼，则是我们今生死后的等流果。 《正法念处经·地狱品》曰：“彼等地狱，各各差别，由众生业，随其轻重，而生其中。”“若人于一法不生悔意，亦无重罪，于此命终，生于善处。若人于一法心生悔意，此一法中，所有功德皆不复生，由此因缘，于此命终，生于恶趣。”
由于众生过去世所积累的业因不同，在同一时期，有的众生感得地狱果报，有的众生感得饿鬼果报，有的众生感得旁生果报，还有得感得人天福报，实在是千差万别，不可一概而论。