干戈代表什么生肖?

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干(gān)字,在古文中,表示用盾牌把守。《诗经·小雅·何人斯》中有“伯舟冲蔽”;秦代李斯《谏逐客书》中“有司逆指”等句子均用到该字,可见其义项的延续性。 干字发展到今日,只有第一义项保留了古时读音,用作名词“盾牌”解时,读作ɡān.其余皆读作gàn. “甲”“乙”“丙”“丁”……十二个月令用干支命名,其中十个天干是古人发现的大自然中的现象,每个季节有三个月,分别对应的是甲乙丙丁……而地支则是古人根据太阳周年运动规律发现的,即子丑寅卯……每十天干一个轮回,每两个地支为一个轮回,如此循环往复。 所以从干支表上可以看到,每一行的第一个天干与每一个行的最后一个地支相连为一组,这组就代表了农历的一个月,我们常说的“干支纪年法”就是这个原理。 而第二义项“干戈”也由此而来。战国末期,秦统一天下,实行郡县制,废除了西周以来的宗法制和分封制,统一了货币、文字等。战国的乱世成了历史,从此秦始皇开始称始皇帝,秦二世继承皇位,汉朝开始了。

汉朝建立初期,汉朝统治者考虑到民间尚有旧礼义的习惯存在,所以没有废除周朝以来的宗法制与分封制,但实行了一种“推恩令”的办法,使得王国势力逐渐被削弱,最后彻底瓦解,加强了中央集权。 但汉文帝刘恒还是接受了贾谊提出的“众建诸侯而少其力”的建议,先后分封了6个同姓诸侯王,以削弱诸侯国的力量。

西汉时期,匈奴常常入侵中原,汉朝派出使团与其和亲,双方互通婚姻。汉武帝即位后,认为匈奴独霸草原,对西域及汉朝都造成了威胁,于是决定出击匈奴。元狩四年(公元前119年),卫青霍去病远征漠北,追击匈奴兵直至瀚海(今蒙古高原大沙漠),获单于父祖遗体,歼敌数万,但汉军也损失惨重。虽然这次出征取得了胜利,但也未能完全消灭匈奴主力。为了继续打击匈奴,汉军于元封三年(前108年)再次攻入匈奴境内,匈奴单于逃走。

为了对付西北方向的匈奴,西汉在陇右一带构筑城池,屯田积粮,派重兵把守。元鼎四年(公元前113年)秋,匈奴大举进犯河西走廊,围攻酒泉。由于酒泉防御力量薄弱,匈奴大军很快占领了酒泉等地。为了夺取主动权,同年冬匈奴派兵进攻敦煌,企图切断汉朝与西域的联系。面对来势汹汹的敌军,太守辛武贤率部迎击,不料却大败而归。匈奴一路追击至汉阳(今甘肃平凉东南),才因粮草不继而撤军。

这次战役以汉军的失败而告终,但匈奴也被打得疲惫不堪,两败俱伤。此时东方的齐国又发生了王莽和王室的斗争,匈奴趁机于永初元年(公元107年)出兵袭击了辽东,击败了东汉军队,杀掠甚多。

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中国是龙的故乡,十二生肖中就有一龙。龙的形象在传统文化中可以说无处不在,十二生肖中其他生肖的原型,皆取自自然界中的生物,而龙却是综合了多种动物的特征所形成的,是一种完全虚构的灵异生物。那么龙究竟是由哪些特征组成的呢?

龙的生物特征

龙在中国传统十二生肖中排行第五,其形象特征在古书中早有描述,“有鳞曰蛟龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙”。《尔雅翼》中对于龙的形象特征还作出进一步阐释:“角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。也就是说龙在一定程度上融合了自然界中许多生物尤其是兽类或凶猛之类动物的特征,象征着至高无上的权力。

龙的精神信仰

龙在传统文化中一直是中华民族象征和民族图腾,在古代封建社会,龙是帝王专有图腾,它不仅代表着至高无上、惟我独尊的帝王之尊,而且是民族精神信仰的象征,它象征着中国人自强不息、奋发进取的精神以及强大的奋斗创造能力。而龙所象征的吉祥如意的精神寄托和中华民族的凝聚力,也成为人们引以为豪的自信心和自豪感的精神财富。

龙的文化渊源

龙文化是中国传统文化的重要组成部分,在中国民间,许多地方都有祭祀龙王的各种庙堂,而每逢重要的节气和节日,如农历二月初二龙抬头之日、端午之时,民间都有着舞龙、划龙舟等纪念活动以此来祈求风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。千百年来龙文化早已渗透到中国人的思维和意识深处,成为一种根深蒂固的民族文化基因。

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