观音代表哪个生肖？
道教认为，人的命运和出生年月日时的地支有关，而地支的五行与佛道所说的阴历属相也有关联； 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，每一动物对应一个干支五行的属性，比如子鼠属水，丑牛属土等等。 而佛教传入中国后与道教结合起来，形成道教徒信佛，按照自己出生的年、月、日、时搭配出八字，再结合五行生克制化来为自己推算人生运势，同时道教也借鉴了佛教转世轮回的说法，用十二生肖配合天干地支为信众推算来世。
这样，问题就出来了，佛教是印度传来的，他们怎么知道中国人的阴阳历和十二生肖呢？ 要知道，在中国古代，皇帝是按照年号来计算岁数的，如乾隆皇帝，他的年号就是乾隆，嘉庆皇帝的年号便是嘉庆，道光皇帝的年号则是道光，按照干支纪年的法子，这些皇帝们的岁数都是按“某甲子”计算，到“甲午战争”前，中国人已经习惯了以干支来计时了。
可印度来的佛祖怎么会知道中国历法和民间流行的生肖呢！？ 而且不仅仅是佛祖和菩萨会下凡到人间拯救苦难大众，就连道教神仙也要来到人间，《封神演义》中阐教和截教众多神仙都下到人间参与商周大战，而且这些人在下凡间都会改变自己的属相或生肖。
所以属相或是生肖属于我国民间普遍流传的东西，它应该跟原始宗教无关（原始宗教只讲母系氏族），而是自汉代以来儒教作为正统宗教主导地位导致的，佛教道教为了适应汉地文化也学会了使用汉族民间的这些符号。 但从佛教起源来看，它们似乎并不了解中国的十二生肖，否则也不会在佛经里出现“劫婆鼠”这个异类了。 我这里有个有趣的小资料，在明代小说《封神演义》中，袁洪是梅山七怪之一，他出身于白虎星宿，是白虎星下的凡，而袁洪在《封神》中的属相居然是“兔”！这显然是个错误，袁洪应该是属虎的。
后来，清代文人李调元著了一本《南越笔记》，他在书中提到，有人看见过一个石碑，是明太祖朱元璋给建文帝朱允炆祝寿所写的，碑上刻有“万寿无疆”四个字，朱元璋落款时间是“大明建国二年”，也就是公元1360年。 而李调元的祖父李化龙当年随明朝军队攻打云南时，曾经亲见此碑，当时李化龙的部队在云南腾冲附近，而朱元璋所题碑文让李化龙欣喜若狂，立即把碑文拓了下来，带回京城请赏，并请旨建造寺庙供奉圣碑。
不过，李化龙可能不知道的是，他带回去的碑文除了前面四个大字是朱元璋御笔外，后面时间落款不是朱元璋本人所书，而可能是别人伪造的。 因为，根据史书记载，大明建国两年间（公元1369年左右），明太祖朱元璋并没有到过云南，而李调元所说的时间“大明建国二年”明显早于朱元璋首次南征的时间。
综上，无论是佛、道两教使用的转世轮回、因果报到的原理还是民间流行的生肖属相，都不是源于印度的原始宗教，而很可能是受到佛教传入影响的中国本土产物。