十二生肖中哪只是和尚？
子鼠 道家和佛教都对老鼠很友好，作为最接近泥土的一个生肖，老鼠有着独特的修行天赋。佛教认为，一切物质都是无常的，包括你的身体在内，迟早有一天它会变成肮脏、腐烂的淤泥，所以最好的修行就是不要带着“我执”（这个我不仅仅指肉体灵魂，也包括精神自我），不要有“我想怎么样”的想法，放下对自我的执着，那么你就离解脱不远了。
道家则认为，人应该向水学习，水总是处于较低的位置，却从不抱怨自己的处境，总是滋养万物而不争。其实老鼠也是这样的一个动物，它从来不会去主动伤害其它生物，只是默默的做着自己的事情，如果遇到了食物，它不会去抢，而是等着别人把食物让给它；如果没吃到食物，它也不会生气，继续寻找别的机会。这难道不是像水一样么？ 所以佛说老鼠是有佛性的，道也认为老鼠很有道行。
丑牛 牛的个性非常踏实，也很勤劳，除了天冷的冬天，其他季节都在不停的劳动，在农家人眼里，牛是比人还要辛苦的生灵。所以牛是很苦命的，一辈子几乎都没能停下来过，不过这也正好应了佛家的法义——众生皆苦。
另外还有一个关于牛的传说，在远古时期，世道不太平，妖魔鬼怪四处作祟，百姓生活苦不堪言，后来有一位大英雄出现了，他力大无穷，除暴安良，为民除了害，老百姓非常佩服他，问他姓名他也不说，只说自己姓牛，于是人们都叫他“牛魔王”。这位牛魔王的传说跟释迦摩尼成佛的神话颇有几分相似之处，因此很多人猜想或许佛祖前世就是一头公牛。
寅虎 我们通常觉得老虎是万兽之王，很凶残，其实老虎也有温柔的一面。在道教文化里，老虎经常被神仙们用来做调戏仙女的宠物，可见它的性格其实是很温顺的。而且老虎很喜欢水，经常在河里泡澡，而佛教里也有很多关于老虎的典故，比如《百喻经》里有一个叫“屠狗辈”的成语，说的就是两个杀猪的人因为畏惧屠刀的恶名而自杀的故事。这个故事似乎是在告诫世人不要去沾染杀生行业，否则死后会堕入恶道。但这里面也有个很有意思的细节，这二位屠夫生前是养猎虎之人，也就是帮老虎吃饭之人，这种职业在汉地很普遍，据说过去有人专门捕猎老虎然后供养给寺庙，以求得功德，当然这种行为受到佛弟子们的谴责。
卯兔 兔子在道教里有很大的名气，主要是因为月宫里有两位仙子，一个叫嫦娥，还有一个就叫玉兔。至于为什么叫玉兔就不太清楚了，可能因为它长得白白的，像玉吧！佛教里也有月亮，名字叫丹砂，住着一群修仙之人，据说他们吃完仙丹就可以飞天，和月亮里的仙子们一样漂亮。
月亮还是一个浪漫的意象，唐代诗人李商隐写过一首著名的诗叫做《月的诗》，里面有一句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，说的应该就是嫦娥奔月的故事，而嫦娥偷灵药的目的是为了让自己永远保持青春。
辰龙 龙是中国传统文化里最具有象征意义的一个图腾，吉祥喜庆的日子我们都会贴上“龙凤呈祥”的春联。不过龙的形象比较模糊，毕竟没有真实存在过的物种叫做“龙”。有人说龙就像蛇，只不过长了脚；还有人说龙很像鱼，身上有鳞片，吐着舌头。事实上，龙在道教里的形象才是比较完整的，它是神鸟玄鸟的后代，长着翅膀，且全身都有花纹，和蛇或鱼都不相似。
巳蛇 首先说明一点，道教里只有蛇修炼才可以成仙，若是青蛙或者其他虫子想要修真就得重新投胎做人再学佛修道了。所以蛇在道教里是很重要的仙家之一。其次，蛇的性格也是很敏感的，并且和老鼠差不多，都是钻洞居住的动物，所以很容易理解为何佛教和道教都认为蛇是很有灵性的。最后，蛇虽然长得吓人，但是却是食草动物，经常啃吃植物，尤其喜欢嫩芽和叶子，所以算是素食主义者。
午马 前面说了那么多动物，终于要说到马了。在道教里，马的地位很高，因为道教的很多天尊都是以马为坐骑的。最有意思的是元始天尊，据说他手拿如意，身旁站着的正是千里眼和顺风耳，而他骑着一匹白马，这匹马还有名字，叫做“赤骥”。
佛教也有马，不过不是骑的，而是拉着车子走的。根据佛经记载，世界一开始的时候，大地是不平的，有个地方叫做铁围山，山里有很多的铁，于是佛就派了一匹马来铺路，把这山削平，让大地变得平坦。这匹马特别勤劳，每天凌晨开始工作，直到晚上才休息，由于它走路的时候身体不停地晃来晃去，仿佛一直在念经，所以佛教认为马也是有佛性的动物之一。
未羊 羊在道教里被称为“黄大仙”，是仅次于“杨二郎”的第二位仙家。之所以叫“黄大仙”是因为其全身都长着黄色的绒毛。佛教里也有一句赞扬羊的话——“若欲食肉，宜食乳酪”，意思是说吃肉不如吃奶制品，而羊奶可以说是营养价值很高的食品。
申猴 猴是一种比较聪明的动物，而且好奇心很重，喜欢探索新鲜的事物。这一点倒和道教弟子有些相像的，毕竟道士也要懂得许多“奇奇怪怪”的知识。不过猴子有一种习性，那就是讨厌被束缚，这种自由散漫的习性恐怕很难让它们真正修行吧！
酉鸡 鸡在道教里地位并不高，属于“五禽”之中最低等的畜生。佛教里也没有特别的典故，估计也是因为鸡的身份太低微的缘故，没办法找到有关它的故事。
戌狗 狗在道教里地位不错，属于仙家座骑之一。据说能看见“玄牝门”的真