十二生肖生肖谁会吹箫？
子鼠： 《吕氏春秋·古乐》中记载的舜造曲为“律”，其工倕作五弦之琴，其舞“正象，其始制宫、商、角、徵、羽，然后定声音。”“角”，即现在音乐中的“do”；“徵”，即“re”；“羽”，即“la”。可见，当时已经有了“do re la”三个音阶。在商朝的时候，有了变宫、变徵两个音（后世将“fa”和“sol”叫作变宫，将“si”和“la”称作变徵）。西周初年，乐官太师伯阳父根据土、金、木、火、水五行相生相克的原理推算出五音六律，制定了严格的音律规范——这就是所谓的“律元之声”，作为音乐标准被世代传承。
到了战国时期，燕国有个名叫高羊的学者，对“黄钟”的音高进行了测定，记录在《管子•地员篇》中。战国中期，鲁国的季襄编撰了我国第一部音律专著《季襄记》。战国末年，秦越人总结前人的经验著成《黄帝内经·灵枢·本脏篇》。其中详细记载了人体脏器与音律的关系以及五脏病与音节的对应关系。认为在宫音、商音、角音、征音、羽音之中，以宫音最稳，羽音最动，其余各音居中。在汉代，司马迁在《史记·律书》中发展了先秦的思想，把黄钟九寸定为“复黍之长”，以十寸为一分，建立了十二律与十二月相对应的律历体系，并据此来纪年。东汉王粲在《汉仪》中提出了“岁寒数”的概念，用“八十一候”来表示各个节气中阴阳之气消长的状态，进而确定音律高低的变化规律。魏晋之际的嵇康在《声无哀乐论》里系统阐述了他的音乐思想。他认为音高的变化是自然的，是与四季变化同步的，音乐是没有悲欢情绪的。
晋代乐家蔡邕在《弹奏》中谈到弹奏七弦琴的方法时，提出了“吟”和“猱”两种指法，并指出这两种指法是古琴最基本的技法。南朝梁代丘明的《谱双》是我国现存最早的琴谱。隋代杨广命乐府编撰《太和正音谱》，首次系统地阐述了宫调、调式等概念，对中国古代音乐的研究具有承上启下的重大意义。北宋陈旸所著《乐书》是中国古代一部百科全书式的乐学著作，对历代乐制、乐曲做了详细的考证，并在书中列出了1206个乐曲的题目。