孔雀关于什么生肖？
楼主的题目本身就有问题，“相马”中的“相”字指观测、判断，而“相马”就是观察马的形体和神态以判别马的品质。同样，“相凤”也不是看凤凰（这玩意儿根本看不见！）而是看凤的形象和气质以判别吉凶。所以“相马”“相牛”“相羊”“相兔”这些词本来就不是指仔细观察某种动物属象的特征，而是指通过观察来判断该物种的吉凶。 古人把一切无法确定好坏的事物都称为凶或不善，因此所谓“相某”其实就等于“看某是不是凶”的意思。比如《左传》哀公元年有“季孙之命未能终三旬”，杜预注曰：“年寿不能终三个月。”可见“寿命不长”在春秋时期就已经是一种“凶”了；同理，《国语·晋语二》说：“今君不察，而以季、孟之贤，加之以威，犹未可必，何况于州吁？”意思是：现在您不了解情况，以为有季氏、孟氏这样两个贤人就够了，再加上他们的权势，还不肯定能处理好国家大事，更何况那个州吁呢？韦昭注曰：“不能必，恐其乱也。”也就是说，季子和孟子再贤明，加上他们手中的权力，也不能肯定就能稳定局势，更别说一个无德无能的人去搅和一下了。这就是一种比较抽象的“相”，这种相实际上已经接近于现代意义的“预测”了。
古书所谓“相马”“相牛”“相羊”其实就是这样，所谓的“相”其实就是推测，这种推算很多时候只是根据一些极其模糊的迹象或常识性的东西来做的，所以正确性很难保证。当然，有时候一些征兆确实是很明显的，所以“相”的结果也很准确。但是，无论是多么准确的“相”，都不可能像科学一样提供一定的理论依据（除非这门学问已经失传了），所以“相”的结果对后人来说往往还是不可验证的玄学。于是人们只能将这种玄学推而广之，用来解释很多难以解释的东西或者用来寻求心理安慰——“他吉人天相/天生我材”“命中注定/福大命大”之类。 所以“相马”“相鸡”之类的词语在古代也可以理解为一种泛指，和动物本身的实际属性没有多大关系。