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牛郎的牛,是“耕田”还是“织布”的? 众所周知,我们汉族在农耕文明的基础上发展起来的文化体系中,牛是重要的生产工具。《说文解字》云:“牛,大力畜也。”《尔雅·释草》:“苜蓿、牛刍。”郭璞注:“今之苜蓿,北人谓之牛刍,可煮作羹臛。”说明周代就已经有了种植苜蓿的习惯,而用苜蓿喂牛的习俗一直到明代仍然流行于江南地区。可见牛对于我们农业民族的重要性。 但人们往往忽视了另一个功能强大的动物——马。东汉应劭著的《汉书·食货志》中提到“秦民马三百馀万匹”;而西晋文学家左思所作《蜀都赋》中有“马一千匹”的说法;唐代诗人岑参在《凉州馆中与诸判官夜集》一诗中也提到“马色虽无变,人心自有离”,说明唐代凉州一带牧马业相当发达。宋朝时,由于“蕃汉交通,自以马力胜使牛力”(苏辙《马记·序》),马成为西域各民族朝贡的主要礼品之一(沈括《梦溪笔谈·补笔谈》)。 如此重要的一个物种,却被古人忽略掉了。其实马也是重要的一种交通工具。早在春秋后期就有“乘马”之说,到汉代已经发展成“驷马高车”了。至于唐代,“五花马,千金裘”更是寻常之物。我在《唐俑》一书里将马列入“十大国宝”之中。

关于马的另外一项重要功能——作战,古人也很看重。所以战马是一种荣誉象征,《庄子·秋水》中“骐骥骅骝,一日而驰千里”就说明了这一点。 所以从上面的论述来看,马和牛一样应该都属于“六大神兽”系列。而且马和牛一样都是“家养”动物。

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