戏属什么生肖？
“寅虎”：虎和寅都是地支，同时寅中蕴藏着老虎的秉性。 《礼记·月令》载：“孟春之月，……蛰虫始振，雄雉鸣。”古人称立春之后的三十天内为孟春，正月建寅。在孟春二月，阳气上升，冰雪融化，山林里的冰凌开始融化，冬眠的动物醒了，开始了新的一天的活动。先民在春天打猎，看到了林中的老虎，并把它作为凶恶的象征加以刻画在器物上。器物的纹饰有“虎纹”、“兽面纹”（即动物的头饰），其字体的结构也呈现“虎头”的形状。 “卯兔”；兔子是月象的化身，与月亮周月的运行周期相符合。
清段琦《说文解字注》：“兔，月象也。” 月相的变化规律是：初三月亮的亮度逐渐增加，看起来像眉毛一样细长微亮；初八左右形成半月形，像耳朵一样翘起；十五月圆时最大最圆，像圆盘一样高高突起；月偏食时像眉毛、耳朵渐渐变窄，直到消失；月末月牙出现，像一根细细的辫子，这就是月相变化的全过程。每个月月初的新月，也就是从新月到满月然后再回到新月的过程，就是“晦朔弦望”。
古代将一个周期分为十二段，每一段占一个月，每月初二叫“朔”，农历十五叫“望”，每个月末一天叫“晦”。每段的起始时间，朔在子时，望在午时，晦在申时。《尔雅·释天》：“月三日谓之‘朔’，八月谓之一‘望’，月中谓之‘晦’。”“望”指月球在地球轨道的正上方，“朔”则指月球在地球轨道的背阳面。 在古人眼里，万物都有神灵主宰，兔子这么可爱的动物，自然也有自己的守护神——月神。《山海经·大荒西经》云：“沃之野，凤鸟之卵是食”，郭璞注曰：“卵，当为兔。”凤皇是月神的使者。
“辰龙”：这是指清明节气。此时“阳和起蛰，品物皆春。”大地苏醒，百兽出洞，鱼儿畅游，春耕伊始。这个时期正是龙在天地间来回游荡的时候。 东汉许慎《说文解字》：“辰，三月之末，阴气将盛，阳气将衰，诸阳将尽，故称为‘辰’。” 《素问·四气调神大论》中说：“四月，天气下降，地气上升，天地和同，万物繁荣。”这个月正是龙抬头的时候，万事万物都生机勃勃。把三月作为龙的象征，是非常贴切的。
“巳蛇”：惊蛰节气，所谓“春雷响，万物复苏”，其实指的是春分过后太阳的高度达到90°之时，这时北方各地都开始回暖，温度明显升高。而南方更早一些，在二月初就已经入春。
春分之后，白天越来越长，黑夜越来越短。自然界阴阳平衡，相互消长。《春秋内经·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也。阳在外，阴之使也。” 然而，阴盛阳微，万物滋生。在这个期间内，各种病菌也开始繁殖，正所谓“邪之所凑，其气必虚”。人体此时如果不注意调养，很容易患病。因此古人在预防疾病方面十分讲究“天人合一”，顺应自然。“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”。
《礼记·月令》中讲到每年的这个时候要除虫灭害，打扫庭院，清除灰尘。因为“土实生长万物，君子居处，亦莫不扫除庭舍以待客，谨拂去尘秽以息病。” 古人认为，惊蛰之后，蛇虫开始出没，细菌病毒也逐渐增多。所以在这段时间里，人们必须做好防病健身的工作。而蛇是危险的动物，也是疾病的象征。