人日节是什么生肖？
"人日"就是"人的生日"，是汉族传统节日之一。据说始于汉朝，东汉时期道教认为这一天为“阴阳交汇”之日，是百鬼出没、人类元气损耗的日子，所以人们在这天要祭拜祖先和神灵，进行驱邪除灾等活动。 《北史·卷十一·魏本纪》中记载了北魏皇帝在“人日”这天大赦天下、奖励耕作的情况；而唐朝宰相裴度《人日酬钱员外见招》记载了人们在“人日”这天聚会、游玩的热闹场景。 “人日”作为节日一直持续到宋朝。元代以后，逐渐淡出了人们的视线。 那么，为什么“人日”在汉代起源于汉中地区呢？这似乎与上古时期的姓氏制度有关。
根据《礼记·大传》记载，姓是用来表示血缘关系的：“别子为祖，继别以为宗。取诸父之故姓，谓之姓。”意思是说，同出于一父（或母）的子孙们，由于外家的不同，得区别对待，各立门户，他们的姓相同，以此显示同姓一族的血缘关系。 但到了汉代，随着血缘观念的淡化，姓的概念也逐渐模糊起来，代表姓氏的“姓”字也渐渐变成了“人之姓名”的简称。东汉经学家郑玄在为《周礼》作注时就曾将“姓”解释成“室之名也”，后来北宋学者朱熹又在其注中引用了这个观点。于是，一个关于汉代人以姓为名的说法便流传了下来。 如果这个观点成立的话，那意味着每个朝代的人都在用自己的名字给后人留下姓氏的符号。不过，现代学者对此提出了质疑，他们认为汉代人在称呼自己的姓氏时往往用“氏”字。比如东汉末年文学家王粲出生在汝南郡阳翟县（今河南省禹州），他的籍贯通常被写作“山阴王氏阳翟人也”或是“南阳郡新野县人”，因为“山阴”是他的封地代称，并非他的“姓”。
由此看来，“汉人以姓为名”的说法是有问题的。至于这个问题到底出在哪一环节上，现在还无法定论。但不管如何，在汉代以及汉代以后的文献里，“姓”字经常出现，说明这是一个十分常用的文字。 在现代学术界，人们认为汉代人的姓、氏有严格的区分，这种看法得到了考古资料的支持。陕西西安西郊出土的西汉墓砖铭文就清晰地写着“陇西狄道人薛某之墓”，其中的“陇西”便是汉代汉人聚居的地区之一，“狄道”则是汉代临洮县的别称，而“薛某”的姓显然就是“薛”。