大者指什么生肖？
在十二生肖中，马是善于奔跑的，所以说“马有千里之行”；蛇是灵活机变的，所以说“神龙见首不见尾”、“神出鬼没”。 这样的比喻其实是有来源的，都是来自于《庄子》中的两段话。 《庄子·秋水》里讲到庄子和惠子的一段对话： “子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？” 《庄子·逍遥游》里有段更著名的对话： “藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……其神凝，使物不疵疠而年谷熟。” 庄子的这两段话用现代的语言翻译一下就是：惠子，你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄子，你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？惠子，你别看我用手指甲抠地玩儿，其实我是个得道的人。我的皮肤细腻光滑如冰雪，身材苗条婀娜如少女，不吃粮食只吃果子，呼吸的是雾气，喝的是露水，乘着云朵到处跑，骑着龙在天上飞，能去四海以外游玩。因为我聚精会神、专注内守，所以能让万物不受侵害而年成很好。
这些形容都是非常夸张的，但是也正是这种夸张，让我们看到了古人对于精神自由的向往和追求。而这种自由是超越性的，是超越于动物性生存需求的。 人需要食粮来充饥，需要睡觉来休息，但这些对于自由的心灵而言都不是不可缺少的成分。人不需要睡饱了才能自由，同样，人也不需要吃饱了才能自由。 因为人的本质是向上升华的精神生命体，而不是向下沉沦的物质肉体。 所以老子才说：“吾有大患，及吾有身。”（《老子·第十一章》）人的身体本来是无所谓的，因为我们的思想可以自由进出我们的身体而不受阻碍。 但是人一旦有了身体的束缚，自由就被限制住了。因此老子认为人是会有大患的，这个“大患”其实就是肉身的枷锁。
同样的道理，动物是需要睡眠和食物来维持生命的，它们是做不到像人一样在醒着的时候努力获取精神的自由的。 它们生命价值的实现途径就比人要低一个层次。人可以通过精神自由的努力达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界，而动物就只能在这个有限的生命范围内打转，无法逃脱生命本身的局限性。 人是大者，高于万物，超越万物，因为人的精神是具有无限可能的。