有为无为是什么生肖?
“为”就是付出、劳作;“无为”就是不去主动改变什么。 道家的经典《庄子·天地》篇中,就提到过“至德”的境界,可以译为“最高尚的德行”或“最完美的品德”。庄子用了一个很形象的词来描述这种境界——澹(dàn)然,意思就是说达到这个境界的人,会显得恬淡虚无,无所作为。 其实,在《道德经》中,老子也多次讲到“无为”,比如第二章:“是以圣人处无为之事,行不言之教”;第三十七章:“道常无为而无不为。”“无为”成为道家最核心的哲学概念之一。 为什么要无为呢? 因为世间万物都是自然运作的,如果人类不加干预的话,那么结果一定是最好的。所谓多言数穷,不如守中。多说多错,还不如什么都不说,保持虚静状态。因为只要人心是静的,那外界再大的风浪也不能把你怎样。你无需主动改变什么,一切顺其自然。这就是无为而无所不为。
那么,怎样才能做到无为呢? 《道德经》第四十七章说得很清楚:“不出户,知天下;不窥牖(yǒu),见天道。其出弥远,其知弥少。”……“天长地久,能不自伐(自我表扬),故能使众木生长。能长生者,能自损者也。 ” 这个“能”字是关键所在。要想实现无为,关键在于你能不能做到不为。如果你做不到不为,那就说明你还有所执念,那你就无法到达无为的状态了。
什么是“为”呢? 《金刚经》中说:“若菩萨有我相人相众生相寿者相,则非菩萨。” 什么叫有“我相”“人相”呢? 就是你有你自己主观的判断标准,你认为这个事情应该这样做,而不是那样做。你的想法主导了你的行为,你的存在本身就已经是对这个世界的一种加了“我”的标签的解释。 所以,在无为的状态下,其实就是没有你,也没有我,世界上所有的存在都只是一堆无序混乱的存在而已。这是道的本来面目,也是世界万物的初始形态。