死风流是什么生肖？
子鼠，因为“子”就是“死”的意思（在古汉语中，“子”和“于”同音，表示第二人称，“你”的意思。）而鼠在古代是称为“子神”的。 丑牛，《礼记·月令》中记载了周代的习俗：“十二月，命田畯（官名，掌管田地）行视；凡耕种，自东作始。正月，耕夫执耒；二月，耕夫下种；三月，培土；四月，耨草；五月，耘苗；六月，芟夷；七月，刈获；八月，筑场；九月，入禾；十月，聚敛;十一月，粜米；十二月，酿醴。”其中第二月开始就有“春播”、“春种”等词汇，说明此时季节已经转入春季。而“牛则出谷矣”，说明这时候牛已经开始春耕。而春天开始的时候正是“立春”。所以牛代表这节气。 寅虎，在十二地支中，寅是木的代表，又是农历正月，新一年的开始。俗话说：“一年之计在于春”，而“春”字在古文字结构中就像一头直立的大老虎。《尔雅·释天》中也说：“春，青阳，白节。”意思是春天草木茂盛，充满生气，如大老虎一样昂扬奋发。
卯兔，因为兔子喜欢在夜间出来活动，而在阴历每月初一月亮又正好升起。所以古人用“卯”表示“初月”。 辰龙，《黄帝内经·素问·六元正纪大论》中说：“辰为龙，辰刺胸背。”这里提到了“辰”，并且是和“龙”联系在一起的，说明这个时候正是龙王出征，腾云驾雾的时间段。而且“龙”本身的字形就好像一条蛇盘绕在一起的样子。
巳蛇，这个很好理解吧。 午马，古人用“午”指代“马”，并用“午马”来表示“骏马”，《汉书·公孙弘传》中提到：“昭帝乃使使者持牛酒，诣弘宅，礼焉。”这里的“牛酒”就暗示了“牛”代表“午”，“酉”代表“酒”。
未羊，《孝经纬·广祭仪》中记载了对“献羊”的解释：“仲秋之月，羊角解，祭祖先。”意思是说，到了农历八月，羊角开始生长，可以用于祭祀了。 申猴，古代“申”字的写法像是一只手拿着一根棍子，也就是“手持刑具”的形象。《礼记·文王世子》中有关于“世子”学习考试的记载：“凡庶子之礼，世子不出。则不举。其往刺也，君射，世子即席。反，世子射。”这句话是说，如果世子没有通过考试，那么就要接受皮肉之苦，由君主用弓箭惩罚他。而当世子通过了考试，获得赏赐之后，就要用箭来表示庆祝——也就是说这时要“射”。而“射”就是用箭去瞄准目标。“申”被用来表示“时间”的概念。另外，根据传说，黄帝有二十五子，得姓十四人，其中一人在尧舜时被封于申，建立诸侯国，子孙以国为氏。此人就是夏禹的爹，治水成功，受封为诸侯，史称“申伯”。他的后代就以爵位为姓氏，称申姓。因此申也指代“猴”的一种。
酉鸡，“酉”代表着“收获的季节”，《礼记·月令》中说：“孟秋之月……天子饮酎，用礼乐。”其中的“饮酎”就是指秋天享用陈年的葡萄酒。而“酉”字上面的“酉”像酒坛的形状，下面的一横好像是在酒坛口上的盖子。另外，在商代，皇帝的酒库叫“酉室”，说明此时“酉”已用在表示“酒”的意思上了。而鸟类中最活跃的也是“酉时”，也就是下午五点到七点。这时候它们会飞回自己的巢穴，所以“酉”也象征“归家”的意思。
戌狗，《周礼·考工记》中有记载：“秋器成。”而“秋”的字形像割下的稻穗形状。《诗·豳风·七月》中有“九月蒸秫”的句子，说明当时人们一般在九月份才收割谷物，然后进屋去蒸饭。而“秋收”的开始时间大约就在“戌”时，也就是晚上7到9点之间。 亥猪，《周礼·月令》中记载了周代的习俗：“冬祭血谷。”意思是说冬天到来，万物凋零，天气肃杀，需要用血腥的祭品来祭祀。而“猪”的血淋淋的身体很适合作为这样的祭品。