什么生肖得尺进？
“得尺进”是“得一驰”的谐音，出自《诗经·小雅·角弓》中的诗句“君子有徽猷，小人与属。夙夜在公，自朝至暮，无不如志。何日斯饥？食言多悔。何以聚我？近此三朋。何日斯饮？维酒之鬯。何日斯浴？维汤之浴。何日斯寝？枕戈待旦。 何日斯牧？不远平野。何日斯捕？网罗已布。何日斯木？树之榛栗。何日斯车？载鬼一车。何日斯居？击玉磬鸣鸾和。何日斯斗？大伐鄢郢。何日斯室？万室盈止。何日斯喜？高岸为谷。何日斯厌？深谷为陵。何日斯服？凶年饥岁。 ”这里的每一句诗都有一个动物形象，而这些动物的集合就是十二生肖。这些动物分为两类，一类是“王”，指代了龙、虎、羊；另一类是“小”，指的是兔、猪、牛等。“得一驰”的意思就是获得其中一类的首尾，得到这个属相年的运势。
下面我们分别来看每一句话中隐藏的十二生肖吧！ 第一句“弦歌奏雅音”，其中的弦乐器弹奏的是古琴，所以第一个隐喻的动物是蛇。因为古人弹琴的时候都是把蛇放在琴弦上来祭祀的。第二个字是“歌”，歌声唱出的词语往往代表着某一事物，这里就是指代第一只动物——蛇。
第二句“礼神升烟煴”，这句话的意思是祭祀时的烟气笼罩着大地。其中“礼神”指的是“礼敬神明”，也就是要祭品的意思，而祭祀产生的烟气自然是指的“升烟”，那么被升起来的烟雾自然就是“烟煴”了。“烟煴”的形象本身就很美，比喻成某种事物也是很有意境的。于是这句诗中出现的两个意象就分别指代了鸡和高升的烟火。
第三句“朝行青社中”，这里用了一个倒装的句式“于青社中朝行”，意思是在清晨时前往青色的社庙之中。古代很多庙宇的颜色是很清新的，比如道教的建筑多是青色或者绿色。这一句中的“青社”也就暗示了我们今天的第三个生肖——“马”。 “马行青社中”也寓意着事业步入正轨，开始飞速发展。
第四句“夕宿绛微宫”，这句话的意思是在夜晚休息时住在天帝居住的地方。前面说了早晨要去青色的庙宇，这里自然要说晚上要住在天上的宫殿里了。红色表示着高贵和吉祥，因此“赤”谐音“吉”，这代表幸运的吉祥物，自然是十二个生肖中最受喜爱的老鼠。而且老鼠也是夜间活动的动物，和这一句的诗句也相匹配。
第五句“夙夜在公，自朝至暮”，意思是说从小晚上也要忙于公务，从早到晚没有空休息。这一句明显是在夸耀自己的事业，那被赋予含义的自然是“午”马。
第六句“何日斯饥？食言多悔”，这句是说什么时候会饥饿呢？就是说如果违背诺言，就会遭受悔恨。这里自然说的不是吃的食物，而是指代“失言”的事情。说话像吃饭一样，有时难免会说错话。说话吃“言”，错了就要遭回“悔”，这不就是在说“未羊”吗！
第七句“何以聚我？近此三朋”，意思是说如何才能聚集财富？就得靠这三个朋友帮忙。前面说了很多关于官场的言语，这一句算是换个角度来谈富贵。既然说到朋友的助益，那么就说明朋友越多，路就越广；朋友越好，帮助越大。聚集的财富就跟好朋友一起享用吧！朋友多了好运自然也少不了。所以这句对应的生肖就是“丑牛”和“卯兔”。
第八句“何日斯饮？维酒之鬯”，这句话的意思是什么时候才能畅饮美酒？只有等到那芬芳甘醇的美酒出现了，才能开怀畅饮。这一句说的其实就是“酉鸡”，“酉”通“酒”，而“酉”边的“鸟”正好和“凤”组成一个完整的汉字。这看似在说饮酒，其实也是在歌颂吉祥的凤凰。
第九句“何日斯浴？维汤之浴”，这句话的意思是问什么才能洗澡呢？答案当然是用热汤洗浴啦！沐浴本身就是除去身体上的污垢，象征着我们扫除人生中的污点。“汤”既是热水，也是酒器。去除身上的污点，保持身心的整洁，自然是要从点点滴滴做起，就像用“汤”洗去身上的污迹那样。所以这一句体现的正是持之以恒的精神和决心。与之相对应的自然是“亥猪”。
第十句“何日斯寝？枕戈待旦”，什么意思呢？就是说要在床头放一把戈，随时准备作战。古时兵器的“兵”字左边就是“戈”。睡觉要睡的安稳，就必须做好彻夜赶路的准备，所以“枕戈”也就是“带刀寝卧”的意思。这一句说的显然是不停忙碌的生活状态，这种辛苦的工作自然容易让人劳累，所以身体疲惫得像刚睡醒一样。“子鼠”勤劳，但是很爱睡觉，这不就是像刚睡醒的样子吗！
第十一句“何日斯牧？不远平野”，这句话的意思是什么时辰才能放牧？答案是中午的时候才能出发到广阔的原野上去。放牧是一件很悠闲的事，可是这首诗却用“何日”来疑问，可见并不是真的悠闲自在。既然不是真正悠闲，那就得有个目标，有个方向，那就是“平野”。所以这句话对应的是“申猴”“寅虎”，中午的太阳正是“申”字中间的一竖。而平坦的原野则是“寅”字的下部。
第十二句“何日斯捕？网罗已布”，这句话意思是说什么时候才能抓捕猎物呢？要捕猎就必须先布置好“网罗”。这句对应的是“戌狗”，有句谚语叫“狗拿耗子——多管闲事”，这分明就是在说“戌狗”关心整个森林的安全，就连小小的耗子都不放过。