古代的大学叫什么？
古代的大学称“辟雍”、“成均”、“上庠”、“东序”、“右学”等。周朝的天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。辟(通“璧”)雍”之名，本为西周国都镐京(今陕西?水县境内)辟雍门外的池名。成均一词，出现于《书?舜典》，《周礼·大司乐》郑玄注：“成均，大成教之宫也。”《汉书·郊祀志》颜师古注以“均”为“调和”义。后世学者关于成均的方位、规模、形制、职能等的记载说法不一。东序、西胶均为《周礼》所载，郑玄认为是东、西两学，均在国南门，西曰西序，东曰东胶。
东序(胶)，是教育四辅世子及诸侯太子之所，西胶(序)，是教育公卿大夫元士的嫡子之所。郑玄注《周记》说：“右学在荣(营)私门西北，教胄子也。”“上庠在郊，亦名‘东胶’，教国子焉。”周代天子立三太：太师、太傅、太保。与三公同六卿，并称八辟，为天子最高辅佐。太师“帅三乐、教六诗以扰为其德”，太傅“养国子以道，乃教之六艺”，太保“帅周邦内外服之孤而和训班意焉”(《周礼·春官大宰》)。“三太”是天子之下的最高官僚，他们既是重臣、谋臣，又身兼最高学府的最高教官。
《尚书·毕命》记载周成王灭殷朝以后命太保召公“立太学”时的训辞说：“以庶厥子女之干，定其基守，嗣世长逢，勿替朕命”。“干”指桢干，基指基业，守指守成。其意是，召太保去主持和掌管太学，管理好天子贵戚的子弟，为周天子培养和保存好继承大业的接班人。西周的大学，有严格而繁多的管理、教育和生活条规，有严格的课程设置。郑玄注“乐师以六律、六同、五声、八风、六降、时延，典同而两之，以和阴阳”云：“时延”，当为“六延”之误，谓六笙簧也(引自《周礼·钟师》)。郑玄又曰：“《周官》以乐语教国子，有声、有容、有志、有指、有说、有遍。声谓音声;容谓手舞足蹈之节;志谓义，所以守声，知其指趣;说谓所以解明其事;遍谓成数。《孝经·广要道》曰：‘壹皆生人之本。王教之端也’，以此教国子，则知声容、志指、说遍，皆以成国子之行，其道至大，非独论声而已。”所谓“志谓义”，是指所教之诗乐篇目而言。《广要道》出自《孝经》，可见《周礼》之乐教，就是周公所制之礼乐，即以《周颂》等诗乐为教本的乐教。由此可见，西周大学的教育是相当系统规范的。