美的生肖是什么？
1.鼠：老鼠的繁殖能力很强，一胎一般有三到五只，一年可以生育两三次，所以老鼠的家族其实是很庞大的。而且老鼠特别聪明，懂得探索发现新食物和新天地，如果家中养耗子的话，千万不要轻易惹怒它们，因为它们会咬断你手上的血管和筋，毒死你！ 2.牛：牛的脾气特别好，你无论拿什么都往它身上砸，它都不会反击。而且牛是最具奉献精神的属相之一，你让它干什么，它都会很认真地去完成。如果你家有一头牛的话，那你可要好好善待它了。
3.虎：老虎生性胆小且敏感，非常爱干净，喜欢日光浴，特别爱睡觉，每天基本上有10几个小时都在睡梦中度过。另外要特别提醒的是，千万不能在老虎面前嬉皮嬉闹，不然它可能会把你给吃掉！
4.兔：兔子的性格跟鼠差不多，也比较胆小，喜欢夜间出来活动。而且兔子十分擅长跑跳，如果你的手放在它面前，它会直接跳过你的手掌。当然，兔子也是特别可爱，让你忍不住想要去rua的一动物。
5.龙：龙的寿命很长，一般都是长寿的象征。而且作为“四灵”之首，它有着王者般的贵气。虽然现实生活中很少能看到它的身影，但当你看到它那华丽的宫殿，高贵典雅的气质，一切的烦恼都将会烟消云散。
6.蛇：蛇是十二生肖中最为诡异神秘的野生动物。它在攻击的时候，能够不发出任何声音；能够在树与树之间快速游走；还能够瞬间将身体扭曲成一个圆环，将脑袋缩入到环内以防被人类擒住。所以，如果你想养一条蛇做宠物，一定要确保有人能够帮助你一起照顾它。
7.马：马是一种比较活泼可爱的动物，它非常喜欢社交，尤其喜欢在马群中奔跑、跳跃。对于自己的“粉丝”，比如小朋友和小姐姐，它都是非常友好对待的。 8.羊：如果说猪代表财富的话，那么羊就代表高雅。羊是非常有灵气的动物，它会模仿人类的声音和动作，在家中养一只小羊，不仅可以欣赏到它漂亮的外表，还可以听到它美妙动人的歌声。
9.猴：猴子是十分聪明的动物，它不但会使用工具，而且还拥有极其高超的盗窃技能。所以，家中若是有猴出没，千万要看管好钱财和贵重物品。 10.鸡：据说当太阳升起时，雄鸡的第一声啼鸣能唤醒整个大地。所以，鸡代表着曙光，象征着新的开始。生活中我们无论遇到什么困难，都要像雄鸡一样，不怕苦，不怕难，坚强勇敢地面对一切。
11.狗：狗是我们人类最好的朋友，它忠诚善良，对主人极其依赖。而且狗的嗅觉灵敏，能够帮助主人寻找失落的物品。但是狗狗的耳朵和眼睛都是比较敏感的，千万不要故意去吓唬它。
12.猪：猪的耐力极好，不管你如何折腾它，怎么辱骂它，它都不会计较。而且猪十分的贪睡，每天除了吃就是睡，简直就是“人生赢家”。
一、“虎”
王国维评《人间词话》曰：“词以境界为最上，有境界，则自成高格，自有名句。”叶嘉莹评曰：“先生之所谓境界者，其主要之特色，乃在于其境界之具有兴发与感动力量之一点也。”李泽厚说：“诗就是有意味的形式（英国贝尔语）。但形式也应包括用字。”王国维之境界论，可以诗为美，美（意味也）由诗成，诗美一体。我以为诗美本一，一体共生。何谓诗美一体共生？诗者，生也，生有兴。生兴者，生之兴发与感通也。生者，生长、诞生、生机、生命、生生不已之谓。兴者，激发、激发、感通也。生兴，是“生”和“兴”的结合，是二者相互激发的一种情态。虎是生兴之物，是象征着生生不已不息的“诗”和“美”，是诗美一体共生的物象和原型。
以虎为诗美，乃中华文化之诗美的源起和原点，从中华汉字文化中可找到源头和依据。
汉字是象形文字，是表意和表象的文字。其特点有三：诗性，象形，意象营构。如著名美学家朱光潜先生所说：“‘文字是语言的符号，不是可捉摸的实在的物体，它本身并没有声音、颜色、形状，文字虽不载有这些具体的感觉，但它们却含有一种更微妙、更复杂的感觉——美’……因为语言（文字）具有创造意象的能力，而意象则是一种‘准感觉’，所以文字语言自身便可以是艺术”（《无言之美》）。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”（《毛诗序》）。“诗，象其物宜也”（《礼记·乐记》）。诗，就是“志”也，“情”也，“舞”也，“象”也。由此可见，中华汉字文化的诗性是内质和本质属性。“诗无达诂，诗无达志，诗无达情”，诗有“三无”（无固定、无确定、无唯一），诗的意象营构是活的，是变动的、发展的。
象是生兴之物象。中华汉字是世界各民族惟一沿用、传承下来的千年万年轻重如牛而又轻灵似燕的象形文字，是中华汉字文化的“根”和“魂”。
意象营构，是中华汉字文化的精神要义和核心所在，是汉字文化的本质和本质属性。“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”（《毛诗序》）。风、赋、比、兴、雅、颂（郑玄云：“六义”作“六诗”），是中国诗学的“根”和“魂”，是以兴为首而生比兴的“生兴”诗学。朱自清说：“比、兴是重在表现手法，赋就只说，是直陈。这是用赋字的本义讲的，赋就是大的，直陈自然是直陈其大的，就是敷陈其事。”（《诗言志辨》）可见，中华汉字文化是以“诗”的兴、比、赋、雅、风、颂为“根”和“魂”的，诗即是文、字，文即是字、诗。
在中华汉字文化中，“虎”是诗意生兴、诗中有虎，虎中有诗，诗虎一体，诗虎共生的意象物。
中华汉字文化中的“虎”字，是虎的原始画象，是“象其物宜也”，是“根”。而“虎”字（《说文解字》中，虎字释义为：夷狄之虎，贪而暴。从虍，黄省声；从几，几兽足也。凡虎之属皆从虎。户古切），是“四声”，即声、色、光、形，而以“声”为“魂”。“虎，夷狄之虎，贪而暴”，是“色”“形”；虍“黄省声”、“几（jī）兽足”是“音”“光”。“户古切”是音韵；“凡虎之属皆
