司命是指什么生肖？
子鼠 《礼记·檀弓下》有载，“君赐食，夫使短工为人御饮。”注云：“御饮水者，司命，主饮膳者也。”又引申指掌管生命、生死神。唐李延寿撰《北史·卷八十六·列传第七十四》：“帝(隋炀帝)令公(袁弘宝)以酒色量之，公笑曰：‘臣今为帝御酒，可谓真天子了；若作酒帝，实天子也。’帝大笑曰：‘果然！’公因跪请曰：‘臣愿与陛下结为寿命鸳鸯。’帝允诺。由是每饮酒，皆谓司命在杯内，虽醉且不损生命。”
寅虎 东汉应劭著《风俗通义・祀典》：“季冬（腊月）晦（最后一天），天子率百官亲祀灶神于宫中，其盛如元会。百姓家设灶焉。……凡祭，后先列座次。而灶神居中央，左右列坐。户神在门外立。”又晋代皇甫谧撰《帝王世纪》云：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”“周灵王太子晋(晋灵公)，之母姜后，梦上轩辕皇帝所。见一人，黑衣，赤裤脚，持扫帚，自言：‘吾司马太子夫人。’姜后觉异之。及生太子，室中忽然光明。”这两则材料中的“灶神”或“司马太子夫人”均指同一名神祇，即传说中的“炎帝”或“神农氏”。
巳蛇 清顾铁卿撰《清嘉录·卷三·十二月》：“十二月上旬，人家买猪羊，宰以祀灶，谓之备嘴。”另宋朝张邦基撰《墨庄漫录》卷一记载：“世以猪豕供灶，盖取其肥腯（tú）以祀。”据此则“祭灶”所用的祭品乃以猪和羊肉为主。“蛇”字在古代与“神”字通用。《周礼·夏官·勋人》“振旅”，汉郑玄注引古本《周礼》作“伸神”。
酉鸡 西汉戴圣编撰《礼记·月令》：“孟冬（十月）之月，雉（野鸡）雊，雁来归。农事毕，始雪（下雪）。”又唐代杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“秋稼初熟，雁来归浦，寒木全消，雉雊田陌。” “雉”亦称“野鸡”。“雁来归”的“雁”字，古人常误解为专指大雁。其实大雁春来向北飞，秋分之后回南方；鸿雁则是秋天到，春天返回。惟野雁春秋冬夏，往来无定期。所以，《礼记》这里的“雁来归”实际上是指“野雁归来”。
戌狗 《礼记·檀弓下》云：“公母赴墓，妻复殡。”(母赴墓，意即往祖坟里送母亲骨灰。)明孙仲启注释此条文字说：“葬日，主妇（妻子）带奠馔（祭祀用的食物）及羹饭至墓所。”又汉代赵岐注《孟子·离娄下》云：“禹疏山川，定地形。”注末引古本《尚书》作“禹绩土功。”这两则材料中的“地”或“土地”古代写作“社”。
亥猪 东汉应劭撰《风俗通义·正失》：“俗说：‘腊明日是王侯腊，故祀灶以五辛菜为馔。’（五辛：葱、蒜、韭菜、芥辣、芫荽）”