令旗门面是什么生肖？
面有令旗，即头上长着翎毛。《后汉书·舆服志》云“冕，前圆后方，上覆通天博山，为王者之服”；而《隋书·礼仪志一》则云“高祖初受禅，衮冕旒冕，惟用纱罗，不饰珍珠”。可见，古代帝王在祭祀或参加重大典礼时所着的礼服，前面是圆的，后面是方的，像山一样隆起。至于“博山”之制，据说是取意于泰山神座上的“博山香炉”（见许慎《说文解字·鼎部》）。
这种服式到唐代虽然有所改变，但主要特点仍十分明显，而且一直为后世所沿袭。至明代嘉靖皇帝新造“天子冠帽”并定为制，其形制与唐朝时的“平天冠”相差不远。 至于“令旗”，本指军中用以指挥、调遣的旗帜。《汉书·赵充国传》载，汉宣帝时匈奴首领呼韩邪单于来归降，朝廷命充国率领军队前往迎接，充国“引兵至塞下，诏武等五将军各帅二千余人驰赴匈奴”；师古注曰“驰赴”，李善注曰“言武等各率轻骑而至匈奴也”。可见令旗在古代常以代指军中旗帜。
那么，头上有令旗又是什么意思呢？原来，古人将眉毛称为“毫”，将鬓角称为“髦”（参见本书第一章第2节“髦头”），此处所谓的“令旗”，其实应该是指长在额头两侧鬓角的毛发。由于此二处的毛发长得特别长且美观，所以常被作为装饰拔去。唐段成式《酉阳杂俎·卷十三·支诺皋上》记述了开元年间一位名叫杨敬之的大臣因喜爱自己的长髯，甚至将其剪下制成胡瓶以馈赠友人；而五代王仁裕著《玉堂闲话》中也记载了一个类似的故事，只不过主人公的爱美之心更为强烈——他竟将自己额前的茸毛精心修剪而成一个“如意”状。
以上所述，似乎都与“龙颜”、“凤姿”无关，然而，如果注意观察生活中雄性哺乳类动物额间的毛发（如狮子、老虎等的鬃毛）就会发现，这些毛发往往又长又粗且排列得很整齐，颇似古代的令旗。人类学家认为，“龙颜”、“凤姿”中的“麟角”也就是指的这种毛发。